Perdiendo el rumbo

Desesperante, frustrante, ofensivo y hasta violentamente repulsivo son los adjetivos que se amontonan en mi garganta y que bien pudieran resumir los garrafales errores que Evo Morales y el M.A.S. están cometiendo y que podrían causar más de una sorpresa en ésta elección.

Desesperante es ver a personajes plenamente identificados como opositores, ahora son fervientes, acalorados y fervientes defensores del presidente, su partido y el proceso de cambio. Lamentablemente, y es la razón de este escrito, los ejemplos sobran; estoy seguro de que realizando una inspección a fondo saldrían muchos más, que aún sin haber llegado a ser figuras públicas, estuvieron (y sinceramente creo que siguen) destilando odios y rencores contra la fuerza (el pueblo) que ha llevado a Evo Morales a la presidencia.
El primer ejemplo que uso, no es el más reciente, pero si uno de los más amargos que me a tocado tragar: En pos de crecer en Santa Cruz se realiza una alianza, dirigida por el ahora senador I. Ávalos, con recalcitrantes miembros de la Unión Juvenil Cruceñista:

Un bloque de la Unión Juvenil Cruceñista (UJC), dirigentes universitarios y las “barras bravas” de Oriente y Blooming harán campaña por Evo. Anoche, los activistas llegaron a la ciudad de La Paz y hoy podrían dar una conferencia de prensa junto a un grupo de “ponchos rojos”.
El presidente de una facción de la UJC, Ángelo Céspedes; el líder de la barra de Oriente Petrolero “La Pesada Verde”, Ángel “Chichi” Pérez; su homólogo de Blooming, Israel Medina, y el máximo líder de la Federación Universitaria Local (FUL), Marcos Dalence, firmaron ayer el pacto con el oficialismo. Todos fueron protagonistas de las movilizaciones cruceñas por la autonomía departamental entre 2006 y 2008.

http://www.laprensa.com.bo/noticias/21-10-09/noticias.php?nota=21_10_09_poli1.php&page=8

Este es el enlace a la única noticia publicada en el gubernamental periódico “Cambio” http://www.cambio.bo/noticia.php?fecha=2009-10-22&idn=9559 en el cual no se hace ningún análisis propio del periódico citando solamente a analistas externos.

Se debe recordar que estos oscuros y violentos sicarios tienen entre sus méritos el haber organizado grupos de choque para reprimir (golpear) a indígenas o para censurar a grupos universitarios que intentaban expresar pensamientos diferentes a los del Comité Pro Santa Cruz mediante violentos enfrentamientos. Incluso ambos jefes de las barras bravas tienen procesos judiciales por haber liderado las tomas (saqueos) de instituciones, golpizas a autoridades policiales y municipales que financiaron y llevaron a cabo varios sectores (fascistas) del comité y la juventud cruceñista. Finalmente estos grupos fueron los que bloqueaban la salida del aeropuerto de Viru Viru para impedir la llegada del presidente además de crear motines en las afueras de cualquier recinto en el cual estuviera Evo Morales.

La desesperación viene al enterarme de a poco de alianzas y candidaturas para la siguiente elección de gobernadores, asambleístas departamentales y alcaldes. Eligiendo pocos ejemplos, bastará para reflejar este retrogrado y hasta traicionero transitar:

Quienes hace poco fueron férreos opositores al MAS –o, al menos, eso parecía–,se unieron ayer al "proceso de cambio" del presidente Evo Morales.
Y aunque se trata sólo de una fracción de Pacto de Integración Social (PAIS), de la alcaldesa suspendida Aydeé Nava, la sorpresa no fue menor, ayer, al ver a un par de los fundadores de PAIS, firmando un acuerdo con el MAS…

"Nos estamos sumando de manera militante a lo que es este proceso de cambio. Lo estamos haciendo con mucha fuerza”…

La candidata del MAS a la Alcaldía de Sucre, Ana María Quinteros, resumió así lo ocurrido: "Es un día importante, tanto para la futura gobernación, como para la Alcaldía".
http://www.correodelsur.com/noticias/2010/0206/noticias.php?nota=06_02_10_loca11.php

En Tarija, es nombrado candidato a gobernador Carlos Cabrera, rector de la Universidad Autónoma Juan Misael Saracho. Partes destacadas de un artículo publicado en el periódico “Cambio” dicen:

La proclamación estuvo a cargo del presidente y líder del MAS, Evo Morales, quien dijo que con esa postulación se envía la señal de que el oficialismo está abierto a recibir como candidatos a personalidades honestas y trabajadoras, y no sólo a sus militantes…
Cabrera fue dirigente de la Federación Universitaria Local (FUL), delegado de los residentes chaqueños, vicepresidente del Colegio de Economistas, presidente del Colegio de Profesionales de Tarija.
Fue también Decano de la Facultad de Economía de la Universidad Autónoma Juan Misael Saracho y Rector de ésta, en varias oportunidades, según la reseña leída por el viceministro de coordinación con los Movimientos Sociales, Sacha Llorenti…
El mandatario, tras augurar que está seguro de que “Carlos Cabrera será el primer Gobernador de Tarija”, explicó que esa nominación muestra que el MAS no prioriza necesariamente a militantes para las postulaciones, sino incluye a personalidades representativas de distintos sectores, como es el caso de Cabrera...
http://www.cambio.bo/noticia.php?fecha=2009-12-21&idn=12284

El nombramiento, a cargo del propio presidente Evo Morales, y la reseña, del actual Ministro de gobierno Sacha Llorenti, pueden igualarse tanto o más a lo que dijeron en su época los partidarios de PODEMOS el año 2005. Este tan afamado señor Cabrera tiene filiación adenista (Acción Democrática Nacional, partido del difunto dictador Hugo Banzer Suarez), por eso no era sorpresa verlo como candidato de PODEMOS junto a Jorge Quiroga.
Cerca de todo esto encontramos al ex senador Roberto Ruiz primero militante del PS-1 (partido fundado por Marcelo Quiroga, dirigente político asesinado y desaparecido) luego Senador de PODEMOS y a la fecha aliado del M.A.S. y acuñador del nombre “Media Luna” con el que se identificaron los prefectos opositores al gobierno durante las diferentes crisis del 2008 y 2009.

Para resumir todo basta una foto en la cual salen sonrientes Ruíz, Llorenti y Cabrera. Luego el artículo, en el cual están las declaraciones del propio Cabrera por su esperada y luego desinflada nominación para prefecto con PODEMOS. Como bono declaraciones de Samuel Doria Medina en cuanto a la nacionalización de los hidrocarburos y comentarios de consecuencia política que afectan al ahora enconado enemigo del M.A.S. (el Movimiento Sin Miedo y su principal dirigente Juan Del Granado) emitidos por el ahora preso por corrupción y antes hombre de confianza; que llegó a ser incluso Presidente del Senado y por consiguiente en alguna ocasión Presidente Interino de la Nación, Santos Ramírez:

…Asimismo el ex presidente de la República, Jorge Quiroga Ramírez, consolidó ayer el acuerdo político con la agrupación ciudadana "Dignidad" encabezada por Carlos Cabrera Iñiguez y Roberto Ruiz Bass Werner, en acto cumplido hoy en un céntrico teatro de esta ciudad.
Quiroga destacó la trayectoria de sus aliados, al ponderar la tarea cívica emprendida por Ruiz y la labor encarada en la Universidad Autónoma "Juan Misael Saracho", cuando Cabrera desempeñó funciones de rector.
En tanto, Cabrera sostuvo que esperan mantener el acuerdo después de las elecciones generales y de prefectos del 4 de diciembre, aunque reconoció que Quiroga es una persona que conoce cuales son los requerimientos necesarios para sacar al país de la crisis económica, social y política en que se debate.
La Alianza Siglo XXI, que tiene como líder a Jorge Quiroga, tiene como objetivo consolidarse en Tarija, primero en buscar el respaldo de la ciudadanía para el ex presidente que se lanza como candidato a Jefe de Estado, mientras Cabrera seguirá firme como candidato a prefecto, lo que bien podría dejar para Roberto Ruiz la posible postulación a un escaño en el Congreso Nacional.
http://www.boliviahoy.com/modules/news/article.php?storyid=10082

Frustrante es ver como el partido gobernante, que ha sido combatido en su corta historia con toda clase de guerra sucia, desde presidentes hasta embajadores estadounidenses, aplica el mismo método contra su querido aliado y ahora opositor político M.S.M.
Personalmente debo aclarar que nunca fue de mi agrado la alianza MAS – MSM pero esta duró en buenas condiciones casi el mismo tiempo que Morales es presidente. Elogios y flores cayeron de ambos bandos en repetidas ocasiones, llegando incluso a tener a Juan Del Granado en la misma testera que Evo Morales en cierres de campaña y festejos por las victorias logradas como fórmula electoral.

Sin embargo es justo decir que el ejercicio era correcto y necesario, se necesitaba saber cual partido tiene mayor alcance y arraigo en La Paz; que por su caudal de votos, representa una plaza importantísima otorgando respaldo y tranquilidad en más de una ocasión a este gobierno. Lo que resulta frustrante es la manera en cómo se está desarrollado este ejercicio y no lo escribo por el MSM, ya que no es el partido ni su dirigencia a la que cuestiono en este escrito; sino al MAS y a Evo Morales.
De pronto la candidata a Alcaldesa, Elizabeth Salguero, quién dicho sea de paso fue fundadora del M.S.M. y hasta hace un par de años asesora del alcalde, ahora no tiene reparos en desprestigiar una gestión de 10 años de gobierno municipal, de los cuales casi 5 son llevados como aliados del M.A.S.) incluso con concejales oficialistas en la segunda gestión del actual alcalde. Denunciar corrupción a unas semanas de la elección no sirve nada más que para llamarse a sí mismos como corruptos, las amenazas de fiscalizaciones, auditorias, procesos e incluso juicios solamente indican, en el mejor de los casos, que las labores de fiscalización de los concejales y de los diputados por La Paz fueron nulas. Pero a no confundir, el tema no radica en que la corrupción y los errores deben ser tapados con evidente complicidad, sino que deben ser denunciados apenas hay conocimiento del hecho, y aquí nadie se traga que el M.A.S. acaba de descubrir el lado oscuro del M.S.M.

Es ofensivo que esta misma señora y el diputado Silva ahora candidato a concejal y jefe de campaña (con antiguo y sospechoso pasado emenerrista), no solamente realicen tal campaña sino que por detrás acepten como asesor a José Antonio Aruquipa, ex Jefe de PODEMOS en La Paz, ex asambleísta constituyente por el mismo partido y fecundo columnista que emitía por todo medio denuncias contra la asamblea constituyente; mientras diligentemente criticaba al presidente y su proyecto dictatorial, autoritario:

“José Aruquipa, dirigente y asambleísta de Podemos, dijo que "el presidente ha pasado de la mayoría absoluta a ilegalidad absoluta, a la irracionalidad absoluta" al denunciar una injerencia de Morales y del Vicepresidente Alvaro García sobre la Constituyente, pese a que supuestamente es soberana…
Señaló que "la premura, la exigencia de apresurar la aprobación, de someter el texto a referéndum en un plazo de 6 meses, obedece a un cálculo político que observa cómo su popularidad (la de Morales) se deteriora aceleradamente cada día...", por lo que buscaría hacerlo "antes de enfrentar un mayor rechazo ciudadano"

http://www.adnmundo.com/contenidos/politica/oposicion_rechaza_irracional_medida_morales_sobre_constituyente_.html

...Semejante estado de embriaguez por prepotencia hace que quien ejerza el poder crea que el resto comparte sus desvaríos y espejismos. Sólo así se explica la insistencia para achacar a la CIA de la corrupción masista.
http://www.laprensa.com.bo/noticias/12-03-09/12_03_09_opin2.php

"Lo que ha ocurrido con el prefecto es una muestra del grado de hostilidad e intransigencia política que ejecuta de manera permanente el gobierno de Evo Morales. La democracia está corriendo grave peligro".
Declaraciones sobre la salida forzada del prefecto de Sucre y los problemas que llevaron a trasladar la sede de la asamblea constituyente.

Para colmo este personaje fue quien públicamente dio la sigla a Jorge Quiroga para que se presentara a las elecciones del 2006. Este mismo señor asiste a reuniones con la candidata, quién reconoce el hecho y además opina que es una persona “inteligente”. Quizás no hay como desvirtuar la última cualidad ya que a Aruquipa ha sido filmado entrando con la mayor tranquilidad al despacho de la presidencia del senado mientras declaraba: “PODEMOS es un ciclo concluido del pasado… ahora con la razón, la convicción y la mano en el corazón apoyamos esta revolución, este Proceso de Cambio liderizado por el presidente Evo Morales”.



Pero la mierda (pidiendo disculpas a todas las heces que se sintiesen agraviadas, por meterlas en tan engorroso asunto) no acaba ahí; en Santa Cruz el candidato oficialista designado por el propio presidente es Roberto Fernández, opositor enconado del partido que ahora lo acoge. En la anterior elección municipal estuvo aliado con adenistas y PODEMOS (si esto no resulta lo mismo) logrando ganar por mayoría simple; sin embargo le fallaron las alianzas y cuoteos para proclamarse munícipe, aunque eso ya es otra historia, lo que importa son sus declaraciones y su abierta campaña pro Podemista:

- ¿Qué importancia tienen los resultados de estas elecciones para el proyecto
que usted tiene acordado con Tuto?
- Quiero agradecer a Tuto Quiroga por todo el apoyo que me ha dado, igual a Choco Pacheco, a todos los adenistas. Nosotros hemos dibujado un proyecto claro de largo plazo y generacional. Esta elección es clave. Yo voy a apoyar la candidatura de Tuto para que sea presidente de Bolivia.
http://www.eldeber.com.bo/anteriores/20041206/santacruz_7.html

Y es violentamente repulsivo escuchar como se trata de desvirtuar un lema tan emblemático como el “Patria o muerte ¡Venceremos! que está ligado a héroes o líderes de la revolución cubana tras varios discursos históricos y mensajes pronunciados por Fidel Castro y Ernesto Guevara.



Por más despistes que traten de dar diferentes autoridades, no pueden desligar la unión de este lema con los hechos históricos de 1959 que existe en el imaginario colectivo.
Un imaginario que funciona de manera tan simple como con los “Colorados de Bolivia y la Guerra del Pacífico” pese a que en ella participaron también los batallones amarillo y verde, además de casi toda la infantería boliviana.
Intentar camuflar el grito es tan falso como gritarlo sin convicción, por obligación. No se puede cambiar la mentalidad de las fuerzas armadas con un grito.
Pero esa no es la principal ofensa, la ofensa es que el Capitán General de las Fuerzas Armadas de Bolivia y Presidente Constitucional tiene toda la autoridad para cambiar el grito de guerra sin importarle el malestar que pudieran tener sus subalternos uniformados, pero no les puede ordenar que brinden toda la información existente en sus archivos para dar con la ubicación de los cuerpos desaparecidos por ellos mismos durante sus dictaduras. Y no solo de Marcelo Quiroga y Juan Carlos Flores Bedregal, sino de los 158 desaparecidos que aún no han recibido justicia ni sepultura.
Nombrar leyes y decretos con personajes símbolos y mártires del pueblo es fácil, pero extrañamente no se puede emitir un decreto o una ley en el parlamento para desclasificar estos archivos que no representan ningún peligro para la “Seguridad Nacional” (temible doctrina con el cual desaparecieron a miles de personas en toda Sudamérica)
Llenarse la boca de Socialismo, es mucho más fácil aún; cumplir la consigna a toda hora y en toda acción es lo difícil, poner la vida en riesgo por ello es lo heroico. A eso se refiere el Patria o muerte y fue ese mismo grito el combatido en casi toda Latinoamérica por diferentes ejércitos con financiamiento norteamericano.
Quién dijera que el señor vicepresidente, al haber sido detenido y torturado por defender su ideología y combatir por ella no reacciona ante este hecho. Si a Alvaro García lo hubiesen apresado en otra década, no estaría llevando la batuta de este proceso como Presidente del Congreso y Vicepresidente de la Republica y su cuerpo de seguro no estaría al alcance de las lágrimas de sus seres queridos como pasa con más de un centenar de bolivianos desaparecidos.
Todo esto no importa, vale más respaldarse en argumentos leguleyos y estériles de aquellos mismos que él sufrió cuando fue encarcelado sin un debido proceso ni sentencia, que llamar la atención para enmendar este desgraciado error.

"El presidente en ejercicio del Estado Plurinacional, Álvaro García Linera, manifestó ayer que parecería que los fiscales que investigan el caso referente a la desaparición de Marcelo Quiroga Santa Cruz, Renato Ticona y Juan Carlos Flores Bedregal se exceden en sus atribuciones con la actitud asumida y los comentarios efectuados en los últimos días…
Cualquier otro tipo de debate en torno a la documentación militar sale del ámbito estrictamente legal investigativo”, manifestó tras establecer que es preciso que la Fiscalía tome en cuenta el apoyo recibido por las FFAA y respete la confidencialidad de la información recibida por lo establecido en la norma que rige las actividades de la institución castrense”.
http://www.cambio.bo/noticia.php?fecha=2010-03-02&idn=15460

http://www.youtube.com/watch?v=GPU5I02xeLo

Tristes y necesarias conclusiones:
En un anterior escrito resaltaba la importancia y el histórico apoyo que recibió Evo Morales y el M.A.S. en la anterior elección, que le dio 5 años más de gestión, con pleno control del parlamento en ambas cámaras y más aún, una creciente simpatía ya no solo en los departamentos occidentales, sino también en los departamentos orientales.

Teniendo el apoyo de 6 (casi 7) de cada 10 bolivianos, es inentendible que el gobierno y su principal figura cometan tantos errores a la hora de proseguir este proceso que se bautizó como “Proceso de cambio” o “revolución democrática” que muchos creímos y apoyamos con la resistencia/lucha/fuerza/esperanza acumulada en estos largos años. Si es que el M.A.S. recibió ese apoyo histórico y descomunal en las pasadas elecciones, ciertamente fue porque era una opción (quizás la única válida) que nos llevaría por otros senderos que no eran para nada los de la partidocracia que nos gobernó desde hace más de medio siglo.

Pero con todo lo demostrado, queda claro que estamos perdiendo el “Sur” en esta lucha ya que si quieren ser la revolución que proclaman, como mínimo deben proceder de antagónica a los partidos y sus oscuros métodos que sepultamos elección tras elección.

Debe llamarse profundamente a la reflexión, revisar sus propias acciones y dar claras señales en actos más que en discursos para volver a despertar el apoyo y fe que se tenía. Hay ese beneficio de la duda, queda todavía una secreta y oculta esperanza de que eso suceda, se ha avanzado mucho estos últimos 5 años, se tomaron medidas y se plantaron posiciones que ningún otro gobierno pudo ni intentó. Por eso mismo no se puede permitir un retroceso ni una desviación como la que estamos viviendo.

Conclusiones del 6 de diciembre

Antecedentes.

Con la proximidad del 4 de abril el clima electoral una vez más es intenso; por tal razón me aventuro a sacar algunos datos y reflexiones acerca de la voluntad expresada en el país y por primera vez en el exterior en la anterior elección presidencial.
Para comenzar es necesario aclarar algunos sucesos que precedieron y dieron un carácter único a esos comicios electorales:
La implementación de la nueva Constitución Política del Estado aprobada el 25 de enero del 2009 hizo necesaria una elección de nuevas autoridades (poderes legislativos y ejecutivo). Evo Morales decide ir a la elección amparado primero en la figura legal de que será su primer mandato con una nueva constitución, pero principalmente en que tiene un apoyo mayoritario del pueblo boliviano.
La oposición junto a diferentes analistas, políticos y periodistas de los medios y partidos (si es que no es lo mismo) ya conocidos, unen fuerzas para evitar un nuevo periodo dirigido por Morales. Tratan de sabotear la convocatoria a elecciones alternando (sus congresistas) ausentismo y alegatos interminables en las sesiones del parlamento, a tal punto que el propio presidente Morales inicia una huelga de hambre para exigir la realización de esta justa electoral. Es entonces que surge el argumento desesperado de padrón electoral corrupto, inflado y manipulado por el gobierno. Con esto se intentaba deslegitimizar los referendos ganados por Morales.
Es en esa afirmación que todas estas “brillantes mentes” basaban la razón (y esperanza) de que el gobierno hubiera obtenido las históricas cifras a favor (no puedo retener la pregunta sarcástica: ¿será que ahí hablaba la propia experiencia?). Irresponsablemente, y como es su costumbre, comenzó la presión buscando ante todo patear el tablero para detener el juego, tal y cual se hizo en la convocatoria para la elección de la Asamblea Constituyente o cuando la misma Asamblea comenzaba su trabajo.

Luego de interminables “tira y afloja” el gobierno acepta la apuesta y la aumenta:
- Se realizará la elección con un padrón biométrico.
- Aumentan el número de Asambleístas (Senadores y diputados).
- Se elegirán por primera vez representantes indígenas en circunscripciones especiales.
- Podrán votar por primera vez las (os) bolivianas (os) radicados en 4 países: Argentina, Brasil, España y Estados Unidos.
- Los departamentos que votaron por el No en el Referendo sobre Autonomías (Chuquisaca, Cochabamba, La Paz, Oruro y Potosí) podrán hacerlo nuevamente.
- Se realizará un Referendo sobre Autonomía Regional en la provincia del Gran Chaco.
- Referendo para la conversión de municipio en Autonomía Indígena Originaria Campesina en Huacaya, Tarabuco, Villa Mojocoya en Chuquisaca; Charazani, Jesús de Machaca en La Paz; San Pedro de Totora, Pampa Aullagas, Salinas de Garci Mendoza, Curahuara de Carangas en Oruro; Chayanta en Potosí y Charagua en Santa Cruz.
Peligrosa apuesta que pone la Corte Electoral contra la pared y más que nada, prueba una vez más cuan dispuestos están los bolivianos en participar de las decisiones más importantes del último cuarto de siglo.

La prueba es superada con honores, largas filas para reinscribirse de acuerdo al nuevo reglamento y una inscripción récord fueron las características para esa elección. El panorama parecía adverso para la oposición que temía perder una vez más el partido, incluso antes del pitazo inicial. Eso hasta que surgió una nueva excusa: la Corte anuncia que había 400,671 ciudadanos depurados.
Inmediatamente comienza el desgarro de vestiduras, las denuncias de votantes venezolanos, cubanos (faltaban los iraníes, afganos, iraquíes, palestinos y demás malvados necesarios en este occidental y cristiano mundo). Otros aseguran que esos son los “muertos votantes” del gobierno, y con eso acababa de demostrarse que el fenómeno de Evo y sus notorias victorias radicaba en esos 400 mil posibles votantes censurados.

Ni uno solo de los analistas ni opositores rectificaron sus declaraciones, cuando ante las largas filas de ciudadanos deseos de regularizar su depuración, se fue demostrando que estos muertos, extranjeros y criminales eran en su mayoría mujeres con problemas por el famoso adjetivo posesivo del apellido (Pepita Pérez DE su marido) campesinos o personas muy mayores de edad que no poseían certificado de nacimiento.
Es necesario denunciar el primer craso error de esa inscripción por parte de la corte: No se pidió como requisito de inscripción el certificado de nacimiento, ya que se iba a cruzar las listas de inscripciones con los libros de registro civil. Esto hubiese alertado a quién no tenía el mentado certificado, de que hiciese los trámites necesarios para obtenerlo.
Aún así más de la mitad de los depurados consigue regularizar su situación, la corte toma la polémica decisión (que sigue dando cuerda a la oposición) de reincorporar a los depurados.

Finalmente la elección se lleva a cabo con un nuevo sistema que permite detectar dobles inscripciones, pues usa datos biométricos únicos en cada ser humano y por primera vez las listas de votantes habilitados llevan la foto del ciudadano, lo que garantiza aún más la autenticidad del voto.

Una elección récord.

La elección del 9 de diciembre marca hitos y records que deben ser resaltados, para esto sirve de herramienta el siguiente cuadro comparativo. Los datos y el formato fue sacado del O.E.P. (antigua C.N.E.) añadiendo columnas y cifras que provienen de la misma fuente.

• La elección tiene con el mayor número de inscritos, en comparación a otros años. 1,468,402 más votantes que en la última elección del 2005.

• Registra el menor porcentaje de abstención. 4.75% en comparación al 15.49 % del año 2005.

• Por primera vez el parlamento tiene alberga a 4 partidos políticos. 2 que suman 5 diputados (3 U.N. y 2 A. S.) y no logran alcanzar la cámara de senadores; el resto pertenece al partido gobernante con 114 asambleístas (26 Senadores, 88 diputados) y al PPB-CONVERGENCIA con 47 asambleístas (10 Senadores, 37 diputados).

• El MAS gana los 4 senadores en La Paz, Oruro y Potosí. 3 senadores en Chuquisaca y Cochabamba, y 2 en Beni, Pando, Santa Cruz y Tarija.

• El MAS gana los 15 diputados uninominales de La Paz y los 5 de Oruro. También logra 8 diputados uninominales de 10 en Cochabamba, 7 de 8 en Potosí, 6 de 13 en Santa Cruz, 4 de 6 en Chuquisaca, 2 de 5 en Tarija, 1 de 5 en Beni y 1 de 3 en Pando.

• En los diputados plurinominales (que van de la mano con la votación del Presidente y vicepresidente) el MAS logra los 6 diputados en Potosí, 9 de 13 diputados en La Paz, 5 de 8 en Cochabamba, 3 de 5 en Chuquisaca, 2 de 4 en Oruro, 2 de 3 en Tarija, 2 de 3 en Beni, 1 de 1 en Pando y 3 de 11 en Santa Cruz.

• En las Circunscripciones Especiales Indígenas Campesinas son 6 diputados del MAS y 1 de PPB-CN.
• La diferencia de votos entre el candidato del PPB-CN y del MAS en Pando (provincias Nicolás Suarez, Manuripi, Madre de Dios y Abuna) es de 49 votos.

• EL presidente fue elegido como primera opción en 6 de 9 departamentos quebrando la hegemonía opositora de la llamada Media luna.

• En el exterior gana en 3 de los 4 países (Argentina, Brasil y España) con 91,213 (75.77%) sobre 125,375 votos válidos.

• El número de votos y el porcentaje alcanzados por MAS-IPSP es el más alto en la historia de Bolivia. 2,943,209 votos (64.22%), supera por 1,398,835 votos y 10.48 % a la votación obtenida por el mismo partido el año 2005 (1,544,374 – 53.74%).

Finalmente comparar la votación del MAS con la obtenida por otros partidos en elecciones anteriores, podría servir de pretexto a la oposición para hablar de una posible injerencia sobre el O.E.P. por parte del partido gobernante (en el menor de los casos) a un escandaloso fraude electoral. Es por eso que es necesario comparar la votación de esos mismos partidos a partir de la elección del año 1985 con la votación obtenida por el MAS-IPSP el año 2005, cuando no había posibilidad alguna de acusar al MAS de hacer fraude.

A simple vista se comprueba que ningún partido logra acercarse a ese número de votos o el porcentaje. Por esa misma razón tuvieron que realizarse alianzas pragmáticas que dejan de lado toda diferencia ideológica y guerra sucia lanzada durante la campaña. A continuación un detalle de cómo se realizaron esas alianzas que lograron gobernar este largo periodo:

1. El año 1985 se unen MNR (456,704 – 30.36%) y ADN (493,735 – 32.83%).
2. En 1989 el Acuerdo Patriótico ADN – PDC (357,298 – 25.24%) y MIR NM (309,033 – 21.83%).
3. 1993 MNR – MRTKL (585,837 – 35.55%) UCS (226,816 – 13.77%) y MBL (88,260 – 5.36%).
4. El año 1997 fue el de la mega coalición, ADN - NFR – PDC (408,705 – 22.26%) MIR NM (365,005 – 16.77%) UCS - FSB (373,528 – 16.11%) y CONDEPA (373,528 – 17.16%).
5. Finalmente, el año 2002, última elección ganada por la antigua partidocracia que luego del Octubre Rojo (Guerra del GAS). MNR (624,126 – 22.46%) NFR (581,163 – 20.91%) y una vez más el MIR NM (453,375 – 16.32%).

Solamente luego de sendas alianzas, es que estos partidos logran controlar el parlamento y sumar un porcentaje que dé la ilusión de una mayoría en el parlamento, mas no en el país, llegando al extremo de tener que unir 5 corrientes políticas (supuestamente) diferentes para alcanzar la presidencia. Y aún así varias alianzas no logran sobrepasar el número de votantes y el porcentaje obtenido por el MAS en el 2005; mucho menos en el 2009.

Si bien es cierto que 1,212,795 (26.49%) personas votaron por el principal candidato opositor, 2,943,209 (64.22%) personas apoyaron al actual presidente; existiendo 1,730,414 votos de diferencia entre el partido ganador y el segundo partido.
Es el partido más votado en la historia de Bolivia, quedando claro que ese apoyo va principalmente dirigido a Evo Morales.

Por tanto las denuncias y gritos desesperados de que vivimos en una dictadura no solamente son infundadas, sino además totalmente irrespetuosas con la gente que vivió, luchó y murió durante los oscuros años de dictaduras latinoamericanas.

Para cerrar con una sonrisa, quizás de lástima o de desprecio, pero sonrisa al fin, recordemos 2 comentarios. Uno de Manfred Reyes Villa, que al conocer los resultados en boca de urna, declara que pese a la victoria, el MAS perdió en 5 departamentos. Además al ser consultado acerca de la posibilidad abandonar el país si perdía las elecciones generales dijo textualmente: "¿Por qué me voy a ir? Para empezar no voy a perder, y en segundo lugar no tengo por qué irme. Esta es mi patria. Si hubiera querido irme, no hubiera vuelto a Bolivia".

Bernardo Gutierrez, quien fue jefe de campaña de Manfred y ahora es senador por Cochabamba, en su última declaración antes de la elección declaro que “Dios es demócrata y va a juzgar las elecciones en Bolivia, y ya que está de su lado, está seguro de su victoria”.
Así nomás es, uno (el primero) que no puede leer los resultados ni aun cuando son tan evidentes, escapa apenas puede a vivir en su modesto condominio Miami, comprado con su austero sueldo de ex capitán o de prefecto.
El otro, que bien podría pasar por un cruzado medieval, lanza una interesante teoría de la evolución política de dios (con minúscula): De la monarquía a la democracia, sin olvidarse de que siempre estuvo al lado de la propiedad privada y las peores dictaduras latinoamericanas.

Sobre el referéndum constituyente 2009

Ayer

Hace tantos años que discutía con amigos (de los cuales, no todos comparten mi manera de pensar) lo mal que andaba la situación del país, del mundo, y que para llegar a cambiar las cosas, tendrían que pasar varias generaciones. De pronto sucedieron cosas impensadas en el país y en el continente; vemos a varios presidentes mas izquierdistas que derechistas y en Bolivia, país que resume racismo siendo tan profundamente mestizo e indígena; asume la presidencia un campesino aymara, apoyado fuertemente por campesinos quechuas sin olvidar a toda esa clase media que, increíblemente, cambio su clásico voto.
Sin darnos cuenta, el cambio comienza y como era de esperar, con muchísimos tropiezos y errores pero con la voluntad e intención todavía creíble. Los 3 años de gobierno de Morales han dado pasos, acciones y satisfacciones “morales” que eran necesarias. Un pueblo (campesino y urbano) en su mayoría pobre, ha comprendido que puede ser factor determinante a la hora de decidir con su voto.
Pero no solo ellos hacen conciencia de su fuerza. También se han asociado los sectores privilegiados (de alguna u otra manera) que buscan volver o no perder sus privilegios, a ellos se han unido algunos que tampoco tienen privilegio o riqueza alguna, pero no creen en un desarrollo conjunto, en un estado solidario, sino más bien en un estado que incentive el individualismo y la ganancia desproporcionada sin importar costos o consecuencias.
Los conflictos que hemos vivido a causa de esta situación, han sido varios. Muchos de ellos espeluznantes: golpizas brutales, humillaciones salvajes, e incluso masacres.
La convocatoria a una asamblea constituyente tenía que crear un escenario en el que decidiéramos un nuevo marco para el desarrollo de esta Bolivia que cambia. Un pedido de nueva constitución hecho hace años, especialmente por campesinos (de oriente y occidente) que pedían entre otras cosas respeto a sus orígenes, tierras para su sustento y especialmente, ser reconocidos como el resto de los ciudadanos bolivianos.
Asistimos a las urnas con la esperanza de que se respete la decisión. Como nunca fueron elegidos tantos campesinos y representantes originarios para esta asamblea. Claro, y eso es democracia, que fueron representantes de todos los estratos, aunque la mayoría quedaba clara: 137 de los 255 escaños eran conseguidos por el MAS. El saldo (118) iba para 15 partidos y agrupaciones.
Sin embargo esto no solo asusta y organiza a quienes están en contra de replantear el destino del país. Salen varias jugadas, entre ellas, las más fuertes son la pelea por los 2/3 y el retorno de la sede de gobierno a Sucre. Este pedido que en su momento fue apoyado a raja tabla por los prefectos opositores y que hoy se encuentra en el olvido, sin embargo logra violentar a un pueblo que de a poco olvida su mestizaje y resopla racismo logrando interrumpir las sesiones y llegando al extremo de perseguir a los representantes (obviamente indígenas) para impedir que lleguen a la sede de la asamblea. Golpes e insultos caen a granel, mientras aprovechando que la asamblea no prospera, Santa Cruz saca su estatuto autonómico, al que le siguen otros departamentos.
La incongruencia de redactar un texto departamental que no está contemplado en ninguna constitución, lo que la vuelve ilegal bajo cualquier punto de vista, es opacada con el error del oficialismo (y de muchos de nosotros) al haber sabido encausar el anhelo del pueblo de Santa Cruz.
La asamblea no sesionó por meses y ese fue el segundo error del gobierno; siendo la Asamblea Constituyente era el máximo poder en Bolivia debiera ser respetado, sancionando a quienes evitaran su trabajo. La única solución que se encontró, cuando la situación estaba incontrolable fue sesionar en el Liceo Militar (no un cuartel) impidiendo el paso de aquellos que obstaculizaban el trabajo de los asambleístas.
Finalmente, es aprobado el referéndum para aprobación dentro del parlamento (hay algunos diputados y senadores opositores que están acusados de haber recibido dinero del estado para lograr el consenso dentro del congreso).

Hoy
Este domingo se pone a consideración este texto, y los ataques que ha sufrido siguen sumando.
Los argumentos son cada vez más increíbles como retrógrados y excéntricos. Claramente agrupados y financiados por un solo frente, salen a la luz diferentes grupúsculos: Iglesias Re-unidas, la Comisión Nacional de Defensa de Valores y Principios Cristianos, Basta Ya, Jóvenes por Bolivia y pagan espacios solicitados, notoriamente trabajados y por tanto nada baratos, en televisión: Los anuncios son varios y se centran en voltear a todo a costa la votación usando argumentos nunca antes publicados: Cuestionan la libertad de culto, o que el estado ya no se declara católico. Se insinúa el adoctrinamiento ideológico en las escuelas, el matrimonio gay, el aborto, la justicia comunitaria y la libertad de opinión.
Continúan atacando el proyecto constitucional pues en su introducción cita primero a la Pachamama (madre tierra) lo que alienta contra los principios católicos. “Vota a Dios y vota no” “No seas cómplice del pecado, elije a Dios” “Elije entre Evo y Jesús” incluso salen los nuevos cruzados con “Defiende a Dios y vota No”.

video copiado del blog ese ventarron.

(otro ejemplo)

¿Es obligación del estado el ser católico como reza la actual constitución?. ¿Cómo deben sentirse los que no practican esa religión? ¿Y los que no practican ninguna?. ¿No es lo más justo que el estado cubra a todos, sin importar su religión? O que simplemente el estado, no tenga religión, sin impedir que cualquier boliviano practique con toda libertad la religión que le plazca?
“El Estado respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones. El Estado es independiente de la religión”. Art. 4to.
Pero no solo es Dios, también está el supuesto pie para la legalización del aborto, cuando el único punto en el que se fija la posibilidad del aborto está dentro del código penal y es cuando el embarazo es resultado de una violación o cuando la madre pone en riesgo su vida. Muy aparte de que el nuevo proyecto protege como ninguna otra el derecho a la vida.
Sin embargo el permiso a bodas entre homosexuales (horror para los homofóbicos). Este argumento fue usado (al igual que el reclamo del aborto) en Ecuador para encausar el voto por el NO a su referéndum, sin mucho efecto pues perdieron estrepitosamente.
Aún me pregunto si los homosexuales, son por su elección, condición sexual, ilegales. Ya que solo una persona heterosexual puede optar por legalizar varios aspectos de su vida: matrimonio, herencia, adopción, seguro médico adecuado, inclusive se permite la discriminación en todos los ámbitos (educativo o laboral). En el nuevo proyecto no existe ninguna figura que pueda enmendar algo de estos escasos ejemplos. Por tanto hay que reconocer que nos queda mucho por aprender y cambiar.
Reforzando éstas pseudo propaganda política, entra la iglesia en su más grande consejo: “La Conferencia Episcopal Boliviana, conformada por los obispos de todo el país y el cardenal Julio Terrazas, advirtió ayer en Cochabamba que el proyecto de nueva Constitución Política del Estado que será llevado a referéndum este 25 de enero puede abrir las puertas al aborto y el homosexualismo”. Incluso los prefectos opositores llamaron a un día de oración para “defender tu fe”. Queda clara la cosa ¿no?. Y luego me preguntan porque soy ateo o por lo menos anticatólico.
Sinceramente, a esta altura, no creo que sea necesario convencer a nadie, las posiciones están tomadas y sabremos qué es lo que decidimos este domingo. Guardo mucho optimismo y tengo la corazonada de que ganaremos, peso eso no implica que paremos ahí. Hay mucho por caminar y si, le robo las pablaras al prefecto opositor de Beni: Por nuestros hijos y para que tengan un mejor futuro es que debemos seguir cambiando.

Cierro con la foto de una compañera campesina que marchó el 10 de octubre para apoyar la convocatoria al referéndum y con quien tuve la suerte de hablar en la Plaza de armas, en plena puerta del palacio de gobierno. Escena que sinceramente no hubiera imaginado vivir.

Las verdaderas razones del "no" a la Constitución.

Un artículo muy bueno que transcribo como introducción a lo que publicaré sobre el referendum constituyente 2009


Las verdaderas razones del "no" a la Constitución.

Carlos Echazú Cortez

La necesidad de revelar las verdaderas razones del "NO" al proyecto de Nueva Constitución, surgen de la manifiesta falsedad de los argumentos que se han expresado explícitamente para rechazar la Constitución. Por un lado, se ha dicho que la Constitución estaría violando la libertad de las personas. Este Argumento es por demás falaz, dado que la propuesta de Constitución, como en ninguna otra Constitución el Latinoamérica y, quizás en el mundo, enumera las libertades y los derechos humanos hasta de cuarta generación. Entonces, la parte dogmática, encargada de salvaguardar libertades y derechos, es la más completa que pueda pensarse.
Por otro lado, se ha sostenido que la propuesta constitucional no estaría reflejando el anhelo autonomista de las regiones. Esta afirmación es también embaucadora, dado que la nueva Constitución evidentemente diseña un modelo de autonomías que otorga nada menos que 36 competencias exclusivas a los gobiernos departamentales y además, guste o no, es el primero que ha existido en la historia de Bolivia. Por otro lado, el texto constitucional está perfectamente acorde al texto del referéndum del año 2006.

El problema de la religión ha sido tratado de modo realmente mentiroso y malintencionado. No hay absolutamente nada en la propuesta que lleve a una persona honrada a sostener que se "estaría prohibiendo la religión católica", como lo sostiene un spot publicitario. Sobre esta temática, la constitución enarbola dos principios liberales, establecidos en todas las constituciones del mundo: la libertad de cultos y la independencia del Estado con relación a la Iglesia. Será bueno recordar a estos señores, que gustan posar de "modernos", que fueron los conservadores los que se opusieron a estos principios liberales en el siglo XIX.

Bien, si estos argumentos no son entonces válidos, ¿Cuáles serán entonces las verdaderas razones para el "NO" a la constitución?

En cuanto se refiere a los politiqueros neoliberales que acostumbraron a medrar del Estado, la propuesta constitucional tiene varias salvaguardas para evitar que eso siga sucediendo. Algunas de ellas son:

Art. 150. "Los Asambleístas suplentes...no recibirán remuneración"

Art. 157. "El mandato de Asambleísta se pierde...por abandono injustificado de sus funciones por más de seis días de trabajo continuos y once discontinuos en el año"

Dedicado a aquellos políticos que acostumbraron a prometer el cielo y las estrellas en las campañas electorales y luego olvidarse de esas promesas una vez que asumieron funciones, la nueva Constitución dispone que:

Art.240. "Toda persona que ejerza un cargo electo podrá ser revocada de su mandato"

Para disgusto de políticos y empresarios neoliberales que hicieron uso, a su gusto, del poder judicial, nombrando en cuoteos desvergonzados a sus compinches a los cargos claves de este poder, la propuesta dispone que:

Art. 182. "Las magistrados y los magistrados del Tribunal Supremo de Justicia serán elegidas y elegidos mediante sufragio universal"

Para aquellos empresarios neoliberales que se acostumbraron a hacer sus negociados con los recursos del Estado y del país aprovechando sus relaciones con el Estado, la propuesta de Constitución afirma que:

Art.176."Para ser designado ministro o ministra se requiere.....no ser directivo, accionista ni socio de entidades financieras o empresas que mantengan relación contractual...con el Estado"

Art. 357."....ninguna persona o empresa privada boliviana podrá inscribir la propiedad de los recursos naturales bolivianos en mercados de valores.."

Art. 372. "Pertenecen al patrimonio del pueblo los grupos mineros nacionalizados, sus plantas industriales y sus fundiciones, los cuales no podrán ser transferidos o adjudicados en propiedad a empresas privadas por ningún título".

Para aquellos políticos que aprovecharon la desinformación en la que vivía el pueblo boliviano para cometer sus actos de corrupción, la nueva propuesta sostiene que:

Art. 242.4. "...La información solicitada por el control social no podrá denegarse"

Pensando en los políticos y empresarios neoliberales que, lejos de pensar en el desarrollo del país, aprovecharon el caos en la economía para sacar ventajas de ello, la constitución afirma que:

Art. 316. "La función del Estado en la economía consiste en: 1. Conducir el proceso de planificación económica y social, con participación y consulta ciudadana".

Para aquellos neoliberales que gustaban sacar rédito con los gobiernos imperialistas, aprovechando la condición de país subdesarrollado, la propuesta constitucional dice que:

Art. 344. "Se prohíbe.........la internación, tránsito y depósito de residuos nucleares y desechos tóxicos"

A aquellos capitalistas que solo pensaban en sus ganancias, independientemente de lo que pasara con el medio ambiente, la constitución les pone freno sosteniendo que:

Art. 347. "....Se declara la responsabilidad por daños ambientales históricos y la imprescriptibilidad de los delitos ambientales"

A los terratenientes y latifundistas, la Constitución les dedica...:

Art. 398. "se prohíbe.... La explotación de la tierra que aplica un sistema de servidumbre, semiesclavitud o esclavitud en la relación laboral.....En ningún caso, la superficie máxima podrá exceder las diez mil ( o 5 mil, dependiendo del resultado del referendum) hectáreas"

Art. 401. "El incumplimiento de la función económica social o la tenencia latifundista de la tierra, serán causales de reversión y la tierra pasará a dominio y propiedad del pueblo boliviano"

Estas, y otras como éstas, son las verdaderas razones del "NO" a la nueva Constitución.

Y llega la Bersuit a La Paz

Deteniendo un poco tanto escrito que nacen por los violentos tiempos que de nuevo vivimos, es reconfortante hacer una pausa e introducir esta nota que saco del sitio web de La Bersuit, que encontré tras confirmar que por fin podré ir a escucharlos en vivo y quizás, si hay suerte de conocerlos.

Puedo decir que realmente conocí tardíamente a la Bersuit, lo poco o nada que llegaba a Bolivia eran temas tan alejados que no reflejaban muy bien al grupo; pero retomando el tema, conocerlos fue un aluvión y del bueno; al principio con unos amigos se puede decir que bailábamos, entusiasmados (etílicamente) sin importarnos que no teníamos parejas en frente, los principales temas del disco Libertinaje (Comando Culo Mandril o C. M. S. como sale en su disco, Yo tomo, o Sr. Cobranza - tema que no es de su autoría pero que todo el mundo da por sentado que si). Ya pintaba bien, pero finalmente unos años más tarde pude conseguir gracias a Diana (eterna y siempre presente amiga que me ha nutrido entre otras imprescindibles cosas de tanta buena música) el disco doble La argentinidad al Palo (Se es , Lo que se es), para luego retroceder y conocer el tremendo De la cabeza.
Con eso bastó, se ganaron un sitial de preferencia entre mi colección de discos mis discos y horas interminables de repetición en mis reproductores de cd y computadora.

Su irreverencia y tremenda chispa son perfecto complemento de su buena música, que se pasea por variados ritmos, todos muy bien interpretados. Se les critica comenzar como unos “duros” y haberse ablandado para ganar más público. Pero eso ya es tarea individual para quien realmente desea conocerlos; por mi parte puedo decir que disfruto de su música con normales altibajos y que me quedo con su los discos de la cabeza y la argentinidad por la carga emocional (personal) y por aparte de ser un resumen de sus mejores canciones resultan muy buen referente de la realidad de ese país vecino tan enigmático y prolífico en todo tipo de arte.

No sabía con que tema acompañar este escrito, al final dije, ¿porqué uno? Así que van dos o quizás muchos mas, depende cuantos se cuelen hasta que acabe de editar el blog.

Danza de los muertos pobres


El baile de la gambeta


El viejo de arriba


Espíritu de esta selva


Murguita del sur

La entrevista es larga así que termino ya, enfatizando que es muy bueno acompañarse tanto tiempo de su música y luego confirmar que sus posiciones son claras y no chocan con las mías ¿es necesario aclarar a que parte y porque viene este comentario? Espero que no.

Ah si, ojito con los apellidos del entrevistador ¿eh? ¡hay cada coincidencia!, aunque supongo que la coincidencia pase más allá del nombre y el gusto por la bersuit.

Y su cabeza está llena de Magia

Juan Pablo Rodríguez Camacho

Conversar con ‘el pelado’ de la Bersuit (Gustavo Cordera) es sumergirse en ideas claras, reflexivas e interesantes. Su voz, a través del auricular del teléfono, suena más tranquila, menos agitada, pero tan segura y elocuente como cuando lo escuchamos cantar aquellos mensajes que rondan por nuestra cabeza luego de exponernos a las canciones de la banda más popular del rock alternativo de Argentina.
Convertido en un caudillo de masas roqueras, invita a comprometerse con las convicciones de cada uno, alerta sobre “lo que vendrá” en el mundo y se muestra más espiritual que nunca. Gustavo Cordera lideriza no sólo a una banda, sino, toda una experiencia movilizadora e influyente. He aquí a algunas de las confesiones de una de las mentes más lúcidas del rock en español:

-¿Cómo encontrás a tu banda con este nuevo disco? ¿Cómo sentís que el público lo ha recibido?

- Este disco es como una bisagra en la historia de la banda. Lo hicimos luego de la presentación en el estadio de River Plate, con una convocatoria muy importante en nuestra historia, ya que es el lugar donde se consagran todas las bandas. Después de haber grabado Testosterona, La argentinidad al palo, Hijos del culo, De la cabeza y Libertinaje, nosotros sentimos una necesidad de hacer una exploración sónica para adaptarnos al mundo circundante que está transformándose a una velocidad abrumadora. Bersuit es un viaje que lleva más de 20 años y nuestras transformaciones tienen que ser cada vez más profundas para tener verdaderamente una trayectoria más interesante para nosotros.

-Acabás de decir que hay un antes y un después con la presentación en River Plate. ¿Fue difícil la decisión de tocar en ese estadio?

-No, no fue difícil. Nosotros fuimos a proponerle a Roberto Costas, de Pop Art, hacer la presentación en el estadio de Ferro y él nos dijo que eso no le convencía, pues le interesaba hacerla en River; no lo teníamos planeado pero fue un buen desafío. Al estadio Monumental hay que llenarlo con 70 mil personas, no solamente se necesita una decisión para hacerlo, sino que el público vaya, porque vos tomás la decisión y van 35 mil personas y es un fracaso en tu carrera. Además, tenés que hacer una apuesta enorme en todo sentido y también ser consciente sobre qué conexión tenés con el público para que la gente vaya. Sólo seis bandas argentinas han accedido al estadio de River y nosotros somos una de esas bandas.

-¿Qué cambió en la Bersuit después de River?

-Creo que muere una Bersuit y nace otra que desconozco porque está en gestación. Tengo una sensación que lo que viene es placentero para nosotros.

-¿Seguís escapando de los celulares, la contaminación, del ataque publicitario y de la banda ancha?

-Sí, por supuesto. Bueno, más que escaparme de eso, estoy conectándome con el mundo que viene, con el mundo que estamos a punto de perder y me estoy aferrando a él, que es el mundo de la naturaleza. Es una transformación más que un cambio de vida, la vida es la misma, sólo que me estoy transformando.

-El año pasado en una entrevista dijiste que te daba vergüenza ser como eras. ¿Te reconciliaste con vos mismo desde aquella época?

-Sí, claro que sí. Me reconcilié conmigo mismo, me acepté. Veo mis miserias como un estadio importante para mi evolución personal, grandes maestros de mi vida son mis propias miserias. Empecé a jugar con ellas, a respetarlas, porque si uno condena sus propias miserias de alguna manera les seguís dando vida y se resisten, y siguen estando en vos para siempre. Me perdoné.

-Cuando uno te observa, uno cae en la conclusión de que sos un caudillo rebelde que agita a las masas y que invoca a la movilización desde la música. ¿Cuál es tu motivación? ¿En qué momento dejó la música de ser un trabajo para convertirse en una convicción?

-Es una convicción, claro que sí, yo no puedo hacerme más ‘el boludo’. O sea, si la existencia me dio este lugar, lo tomo, ya lo asumí; es un lugar muy poderoso y trato de ser responsable. Por eso si de alguna manera estoy cultivando la rebeldía y estoy acompañando la rebeldía de la gente, lo hago a conciencia y sabiendo que hoy en día la rebeldía más fuerte que puede llegar a tener un pueblo es el amor, el respeto por la naturaleza, querer a tus raíces, respetar a tus ancestros, amar a las comunidades indígenas, respetar a las plantas, saber lo sagrado que son los animales y los minerales. Es así como yo veo la rebeldía, como en otro momento la rebeldía pudo ser contra una situación política o ideológica, hoy eso está relegado a un segundo plano y estamos viviendo un momento crucial. La civilización occidental y cristiana está colapsando.

-Dijiste que te rebelabas contra la imagen del roquero “hecho mierda, con sus drogas” ¿Cómo te gustaría que te veamos? ¿Cuál es la imagen que te gustaría que tengamos de vos?

-A estas alturas estoy transformándome con respecto a eso también, me gustaría conectarme con gente que se observa a si misma, porque yo estoy en ese viaje y nos podemos encontrar. Si la gente está esperando cosas de mí, de alguna manera me está determinando, va a ver muy poco de mí; verá una persona que tiene una pose y yo estoy buscando ser real, esa es mi búsqueda y quiero conectarme con gente real.

-¿Pero tenés algún problema con los roqueros con problemas de adicciones?

-No, ¿cómo podría tenerlo si yo también los tengo. Si yo también lo soy? Jamás podría tener problemas con eso, al contrario, tengo problemas con que se estigmaticen las cosas y se veneren algunas cuestiones, de manera tal que creamos que el rock es eso. El rock es rebeldía pura, es rebeldía permanente, inclusive contra eso.

-Cuando uno escucha a la Bersuit se encuentra con mensajes urgentes, letras que reclaman, que protestan y denuncian, con una actitud, digamos, divertida y rabiosa. Entonces uno se pregunta: ¿esa gente es feliz con tanta agresividad a su alrededor?

-Por supuesto que no, pero es un buen camino empezar a exteriorizar la bronca, las miserias, mostrarlas, representarlas. Es un paso, si bien nosotros estamos en otra instancia del viaje, es necesario para limpiarse. Para dejar entrar la luz en un objeto lo primero que tenemos que sacar es la oscuridad.

-En alguna oportunidad dijiste que pagaste caro el éxito en cuerpo y alma. El pelado de la Bersuit, el tipo famoso, ídolo y personaje popular, ¿se lleva mal con Gustavo Cordera, aquel al que le basta una guitarra, vino y una fogata con los amigos para ser feliz?

-Ya no se llevan mal, forman parte los dos del mismo mundo. Pero en algún momento se llevaba mal porque el pelado Cordera le estaba haciendo demasiado daño a mi alma, especialmente a mi cuerpo.
- Pero ¿por qué? ¿Por las exigencias y el rigor del oficio?

-Y… porque son situaciones que uno desconoce y que abruman. Para una persona que tiene muchas necesidades lo peor que podés hacer es satisfacerlas en demasía, lo podés matar.

-¿Qué te da felicidad?

-Estar en el presente. No estar ni en el pasado, ni hacer expectativas con el futuro, o sea, no tengo sueños ni expectativas, simplemente estoy acá.

- O sea, ¿te despojaste de todo materialismo?

-En gran parte. Estoy en un proceso de regalar muchas cosas, de sacarme muchas cosas de encima, lo hice con mi ropa y falta poco para hacerlo totalmente.

-¿Pero algo estarás ahorrando?

-No, por suerte y gracias a Dios, no.

-¿Y tus hijos y tu mujer? ¿No te preocupan ellos?

-No, porque les estoy enseñando a vivir, a que se ganen la vida y sean libres, es el mejor tesoro que les puedo dar.

-La ‘genitalidad’ es una constante en tus letras. ¿Cómo te llevás con la sexualidad?

-Y… me entrego a ella, porque es la única energía que tengo para desarrollarme. Cuando se termina la sexualidad se termina la vida, por eso la dejo ser.

-¿Pero es una obsesión?

-Es fundamental. El sexo es la energía madre de todas las energías. Sin buen sexo, comés mal, sos agresivo, te gusta ganar mucho dinero, sos un desdichado, podés ir a la guerra a matar, podés tener una empresa monstruosa aplastando a mucha gente, podés hacer mucho daño, hasta podés ir a la iglesia a rezar. Cuando tenés buen sexo no te preocupan esas cosas, sos una persona inofensiva, irradias felicidad y todo lo que está al lado tuyo tiene buena vibra.

-¿Pero el sexo en poligamia o en monogamia?

-La poligamia y la monogamia son dos terminologías eclesiásticas, que verdaderamente no pueden interferir en el sexo natural de los seres humanos porque es represiva y absolutamente llena de juicios y muerte. El mamífero es naturalmente libre de copularse y ejercer el sexo con cuanta hembra ande en celo por ahí.

-Escuchándote me es inevitable preguntarte sobre la fidelidad...

-Soy fiel, conmigo mismo. Soy leal y fiel a mis propios impulsos y sentimientos.

-¿Cómo es que se desarrolla un lenguaje tan particular como las letras que tienen las canciones de la Bersuit, haciendo poesía con palabras como culo, teta, pija?

-Siempre me rehusé a que la poesía tenga que ser con terminología académica, hay poesía en todas las palabras, inclusive en las palabras más vulgares. La poesía es la musicalidad y la profundidad de lo que estás diciendo, no excluye ninguna terminología y ninguna palabra. Ideológicamente creo que la poesía está en todas las palabras y no es exclusiva de una elite que respeta a la Real Academia Española, si no tendríamos que quitar todas las palabras de la lengua popular que es maravillosa.

-¿Qué sabés de la situación en Bolivia?

-Lo que estoy observando lo hago desde afuera y quiero ir para recibir la voz de la gente y ver con mis propios ojos lo que está pasando. Lo primero que me deslumbró y me produjo una alegría enorme fue que por primera vez en la historia de Bolivia un nativo, un hombre que nace de la tierra, un…. (pausa)

- ...¿Indígena, campesino?

-No quiero utilizar la palabra indígena ni campesino, porque son palabras que fueron apropiadas por el lenguaje del poder y están cargadas de connotaciones que pueden resultar ofensivas. Para mí el término sería: los verdaderos habitantes de estas tierras, los que más la quieren, los que más la sienten. Uno de sus hijos ha llegado a la presidencia, luego se le pide a este hombre que tenga la facultad, la idoneidad, las palabras, todo lo que tiene un hijo de europeo como para gobernar, sin respetar, ni siquiera evaluar todo lo que viene atrás de él, y que para mí es muy legítimo y respetable. Por ahí se puede equivocar en alguna metodología o terminología y demás, como todos los seres humanos nos podemos equivocar, pero para mí, su lugar en el mundo es muy respetado y su idea de mundo también. Igual me gustaría ver y charlar con la gente porque soy muy crítico de las cosas, pero en un principio estoy en cuerpo y alma con el señor Evo Morales.

-Lo que acabás de decir te compromete…

-Por supuesto que sí, porque si hay algo que no puede tolerar el mundo que viene es la gente que no se comprometa con su pasión, con lo que siente y con lo que verdaderamente piensa. Con esto no quiero decir que esté en contra de nadie. Otras de las cosas que están cayendo en occidente son las verdades absolutas, creer que es Evo Morales o nadie, o creer que son las provincias autónomas o ningún país. Todos tenemos que convivir en el mundo que viene.

-¿Te acordás de la presentación que tuvieron en Santa Cruz?

-Inolvidable. Fue una noche de esas que tenemos como perla en la historia de la Bersuit. Siempre reflotan aquellas anécdotas que de tanto haberlas contado y haberlas modificado, ya no sabemos si fueron reales o imaginarias. No te puedo contar más porque hay cosas que la prensa no debe saber porque son muy picantes (risas). Fue una noche tremenda.

-Un grupo de fanáticos de la Bersuit organizó un grupo de facebook para realizar una campaña para que ustedes se presenten en la ciudad, en poco tiempo llegaron a ser miles ¿qué le decís a ellos?

-Me encanta… estamos muy agradecidos con todos, esperamos verlos pronto y tener una presentación inolvidable. Sabemos de la energía del público boliviano. Estaremos en La Paz en octubre, y vamos a estar en Santa Cruz también.

-¿Pero de visita o para realizar un show?

-Y… siempre pasa algo, falta mucho tiempo y siempre pasan cosas, yo estoy confiado en que estaremos en Santa Cruz también.

Poeta de masas
Gustavo Cordera | Compositor y músico
Gustavo Cordera nació en Lanús (Argentina) en 1964. Es músico, compositor y líder del grupo argentino de rock alternativo Bersuit Vergarabat. La historia del grupo se remonta a 1987, cuando Cordera cursaba las últimas materias de la carrera de comunicación social en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora y vendía autos en su propia agencia. En el verano de 1988 fue de vacaciones al carnaval de Río de Janeiro, a su regreso a la Argentina se rapó, dejó los estudios, vendió la agencia de autos y comenzó a vivir solo. Luego, entró como cantante a un grupo que había conocido en La casa de las artes de la vieja Avellaneda, lugar de encuentro de músicos y artistas. Desde que su figura comenzó a ser vista en la noche porteña, Cordera y su temperamento chocaron en más de una ocasión con lo que él llama el medio del rock, ganándose así amigos y enemigos. “Me ensucié mucho en todos estos años. El Pelado de Bersuit se fue comiendo a Gustavo Cordera”, dijo en una entrevista. ‘El pelado’, como es llamado Cordera, está casado y tiene tres hijos, vive en una comunidad alejada de la ‘civilización urbana’ llamada La Paloma en Uruguay.
Actualmente es una de las figuras más emblemáticas del rock alternativo en Iberoamérica.

Conflictos en Pando

Luego de los lúgubres hechos de toda esta semana, en que la violencia pareciera estar liderada por las fuerzas del comité cívico de Santa Cruz, la confrontación llega al máximo; cuando el prefecto de Pando hace gala de su experiencia como militante de 2 dictaduras y como parte del principal partido de derecha, al ordenar frenar la marcha campesina que se dirigía hacia un ampliado en el municipio de Filadelfia para luego realizar reclamos sectoriales. Esta marcha presuntamente armada, violenta según el partido de oposición PODEMOS, estaba conformada por grupos de choque militantes del MAS armados hasta los dientes con más de 100 rifles que fueron internados como contrabando, y estaban organizados para “re-tomar” las instituciones estatales que fueron violentamente tomadas por partidarios del prefecto en solidaridad con las similares tomas realizadas días antes en Santa Cruz.
Luego del “bélico” encuentro entre los campesinos y los funcionarios de la prefectura (que según informes policiales y militares tienen entre sus filas a ciudadanos brasileños y peruanos) medios de comunicación se apresuran se registrar el saldo luctuoso. Panamericana, uno de los principales medios radiales que emite su señal a nivel nacional sin ocultar ya su perfil opositor lanza con celeridad la noticia de que hay un ingeniero muerto y otros 2 cadáveres no identificados. Poco después el gobierno anuncia el deceso de 8 personas, 7 campesinos y un personero de la prefectura, aunque la cifra no puede cerrarse porque la policía no puede acceder a la zona del conflicto declarando la situación como incontrolable.
Los reportes de heridos de bala, en que las armas de fuego llegarían incluso armas automáticas de alto calibre, se fijan en 38 personas, aunque el número crece constantemente. El número de muertos es indeterminado.

Una foto rompe logra romper con la información tendenciosa:

Siento la urgencia de contrastar estos hechos y reclamar a fondo por todo lo que está sucediendo:
Los campesinos, que fueron incriminados como grupos de choque armados, tienen el mayor número de bajas, como es norma en estos enfrentamientos. Un solo muerto, pertenece a la prefectura. Maquinaria de la prefectura cavó zanjas en el camino para frenar la marcha, según la propia voz del prefecto: "Todos (campesinos) venían armados, hicimos unas zanjas para evitar que lleguen hasta Cobija, era uno de los últimos recursos que teníamos para evitar, lo sabían las autoridades policiales y militares y ahí tuvimos los primeros heridos".
Testimonios campesinos relatan que mientras cruzaban el río recibieron ráfagas provenientes de armas ocultas en la arboleda colindante al río. Algunos cuerpos fueron recuperados, el resto se denuncia que fue recogidos por vehículos desconocidos o lanzados al río, copio la denuncia de una campesina que fue relatada en radio y transcrita por La Prensa:

Campesina que pidió el anonimato

“Yo ya sabía que mis dos hermanos venían con la delegación. Me acerqué a la zona gracias a un primo mio porque ya habíamos visto a gente de la prefectura trasladarse. Llegamos hasta el lugar del hecho cuando los campesinos estaban en medio puente. Al frente, de unos carros de la prefectura empezaron a disparar con ametralladoras. Los barrieron a toditos, los mataron. Los tumbaron al río, entre ellos venían mujeres y niños. A los que nadaban les disparaban, los que iban al monte los perseguían. Volvieron y dijeron "ya los matamos, a uno le sacamos los ojos, vamos a ver si va a vivir ese". A uno y en nuestras narices lo mataron, con dos tiros en las piernas y uno en la boca, lo desvistieron y lo botaron al río. Había un hombre que se llevó toda la ropa de los muertos. Deben haber como 80 personas muertas.”

Pueden descargar otro testimonio grabado en radio en esta dirección: http://www.abi.bo/abi/banner_240_240/pando.mp3
o escucharlo acá:

Paralelamente un grupo de alrededor de 15 campesinos es secuestrado y llevado hasta las instalaciones del comité cívico donde se les golpea alevosamente.

La policía logra sacarlos y son llevados a sus instalaciones, donde son encarcelados, según el comandante policial para resguardar su integridad física. Antes de finalizar el día, fuerzas cívicas y prefecturales proceden a atacar puestos gremiales que se caracterizan por pertenecer a sectores inmigrantes del occidente identificados con el gobierno nacional.

Un día después el gobierno decreta estado de sitio en Pando y ordena la retoma del aeropuerto, hasta entonces controlado por las fuerzas cívicas y prefecturales. Tras la llegada de los militares se desarrollan enfrentamientos armados y caen efectivos militares y policiales al cruzar fuego contra civiles armados. Se anuncia que hasta mañana la ciudad estará bajo control gubernamental.
Todo esto tiene el mismo interés que ha movido todas las manifestaciones violentas en 4 departamentos: Derrocar a Evo Morales es solo un paso, el final necesario es detener el avance del los sectores que apoyan a este gobierno y reencauzar el poder estatal hacia donde estuvo durante más de 20 años democráticos y de donde nunca debió salir.
Es un error seguir pensando que la oposición está formada únicamente por oligarcas o latifundistas que bien pueden ser parte financiadora o dirigente. La base de este movimiento está conformada por varios sectores sociales que pueden moverse por ideología anti comunista o anti socialista o simplemente un enconado odio racial, reforzados por sectores de delincuentes comunes que siempre aparecen en estos conflictos sociales para sacar provecho.
Si bien el presidente tarda en actuar, pues no quiere cargar en su periodo con una confrontación mucho mayor a la de Octubre del 2003, la población que ha respaldado a este gobierno en la última elección, poco a poco pide acciones o directamente sale al encuentro de las fuerzas de choque opositoras.
Pese a que comienzan a surgir pedidos de paz y de dialogo e inclusive el bloque de prefectos y comités cívicos opositores, irónicamente llamado CONALDE (Consejo Nacional Democrático) abre la puerta para el dialogo, no se puede olvidar o pasar por alto los hechos como este o como los que se han visto en Santa Cruz y Tarija que reflejaré en otros escritos.
El odio visceral, económico y racial que ha surgido no se detendrá con falsos diálogos. Detenerlos definitivamente depende de lo que hagamos todos, y al decir todos me refiero a la contundente mayoría que tiene como responsabilidad seguir intentando cambiar un poco este país.

Crónicas de la oculta Charcas

La culta Charcas dibujo de Al Azar

William E. Centellas - Tristeza del indio

Hago una excepción al copiar este texto. Acabo de descubrir que he vivido copiando a Coco Manto, claro que no llegué a hacerlo tan bien.

Que gusto saberlo.

No tengo el disco del que habla Coco, por eso subo otra creación de William E. Centellas.

Crónicas de la oculta Charcas

Coco Manto

Domingo 1 de junio de 2008

El presidente Antonio José de Sucre y Alcalá ha decidido renunciar a su cargo y marcharse de Bolivia.

Ya no quiere vivir un día más en la capital que lleva su nombre, donde es agredido a balazos, pedradas e insultos.

"¡Este es Sucre, carajo! A este Sucre no se respeta, carajo!", le señala la turbamulta callejera cuando el Gran Mariscal camina ese 18 de abril de 1828 hacia el cuartel para dialogar con los que se amotinaron en su contra.

En el trayecto, calle real de la amargura, un balazo le parte el antebrazo izquierdo. José Antonio ve manar la sangre a borbotones y bendice la herida porque sabe que esa bala iba apuntada al corazón. Ha de irse del gobierno y así se consumará el primer Golpe de Estado en Bolivia.

"¡Fuera de aquí, carajo, esto no es su campo!", chilla la gente azuzada por el cívico Olañeta, máster en hipocresía, envidioso enemigo de Sucre.

Casimiro Olañeta, el doble cara: ¡Hola! de frente y ¡Ñeta! por detrás.

Desolado, traicionado, el soldado poeta que asumiera la Presidencia a pedido de su jefe Bolívar, envuelve sus utopías en la petaca de su dignidad y antes de irse escribe en mayo su testamento patrio que hoy nadie lee y menos acata.

El héroe de cien batallas libertarias se va al amanecer escoltado por su soledad y dos oficiales. El populacho lo mira desde las sombras con miserable gozo.

En sus oídos retumban los insultos conminatorios de esos últimos 19 días: "¡Fuera de aquí, zambo maldito! ¡Esto es Sucre, carajo, y Sucre se respeta!".

Antonio José sonríe irónicamente por la paradoja interinstitucional: Sucre sale de Sucre y su nombre se queda en Sucre…

Ya morirá luego a balazos, en una encrucijada colombiana, y unos arrieros hallarán su cuerpo 3 días después avisados por los buitres y alckamaris separatistas, que separan las vísceras para darse un atracón.

Iscay.- A la que le va a ir requetemal en Sucre es a Juana Azurduy, la guerrillera. Le ordenaron callar y la escupieron el sábado 6 de agosto, cuando Bolívar y Sucre estaban fundando la República y ella se puso a gritar pestes desde la calle contra Olañeta y otros solemnes pasa-pasas colonialistas que ya eran el Congreso siendo que apenas una semana antes estaban combatiendo contra ella y su ejército de indios libertarios.

Y cómo no iba a protestar si los que ya vestían tongos y levitas de honorables diputados de Podemos eran puros doctorcitos altoperuanos y ex tablacasacas serviles de Goyeneche y el maldito "aguilucho" Aguilera, que mató a su marido Manuel Ascencio.

La naciente Bolivia no se acordó más de la Azurduy ni de sus proezas independentistas. Nadie musitó ni medio padrenuestro por la muerte de sus cuatro hijos en la guerra de guerrillas, incluida la pequeña Julia, a la que cuidaba el poeta indio Juan Huallparrimachi, lugarteniente de aquella luminosa señora viuda de Padilla, nuestra verdadera madre patria.

Huallparrimachi murió combatiendo en el cerro de Carretas a los 21 años. Lindo destino del indio, porque si llegaba vivo a La Plata tal vez le habrían quitado la camisa y obligado a hincarse y pedir perdón ante cualquier cachafaz revestido de cívico.

Pobre doña Juana. La Colonia le quitó juventud, familia y hacienda y la República le quitó el saludo y la palabra.

La heroína sobrevivió al desdén parroquial con una mezquina pensión cuyo pago le escatimaban cada mes y murió en una mísera casa del extramuro a los 84 años de edad, casualmente el 25 de mayo de 1863, a la hora en que en la Catedral se oficiaba el Te Deum previo al desfile interinstitucional por el aniversario del Grito.

Un cura y dos indios jalkas, que eran todo el cortejo fúnebre, dejaron el cuerpo de la guerrillera en la fosa común de un panteón cenizal de la periferia. Cuando los cívicos nos digan qué hicieron con doña Juana (y con Sucre) tal vez tenga sentido eso de la capitalidad plena.

Quinsa.- Por haberse aplazado en el examen de derechos humanos y democracia el sábado 24 de mayo, la ciudad cuna de mis padres ya se ganó otro apodo: Capital del Ku Klux Klan.

No es para tanto. No es clan, sino clon. Clon de cucus, cucusclon. La dignidad vecinal de la mayoría sucresa no puede sufrir mella por los excesos de unos badulaques (más laques que badus) monitoreados por los cívicos de Anta Cru y Choqueysaca.

Hay hechos de fresco recuerdo. Para impedir las reuniones de la Asamblea Constituyente, durante todo el 2007 los fascistas sucreños se valieron del boicot y la trampa.

Insultos, escupitajos, apedreaduras, persecuciones callejeras, pateaduras, quema o allanamiento de hotelitos y casas en que se alojaban los constituyentes. "¡Fuera de Sucre, carajo!" "¡Aquí no queremos a estos indios de mierda!"

Unos sucretinos (que no sucrenses) se ponían polleras y enaguas para ridiculizar a Silvia Lazarte y las cholas e indígenas del magno encargo republicano.

"Somos sucrenses, carajo, y nadies no nos derrota", según se oye chillar a un vástago de chola, sin duda, en uno de los 15 videos grabados ese día de la vergüenza y que el mundo está mirando ahora en you tube.

En la hora más crítica, los constituyentes se trasladaron a la Glorieta para culminar su trabajo democrático. Allí se alzó de nuevo el cerco cívico con su cauda de amagos de muerte y cantaletas xenofóbicas: "¡Aquí no queremos indios. Esta es la culta Charcas, carajo. Fuera los ttaras!".

Los sedicentes universitarios no saben, no van a saber, que la primera facultad académica que se habilitó en esa ciudad fue la de quechua.

En 1580 la Audiencia de Charcas pidió al Rey de España la creación de un centro de estudios superiores y, en 1591, la Corona encargó a los jesuitas instituir la Cátedra de Quechua.

La fundación de la Universidad de Chuquisaca ocurrió en 1624, o sea 33 años después de aquella epopeya cultural que nadie recuerda y menos celebra.

Ahora, frente a la indignación de toda Bolivia y la condena internacional contra la humillación infligida a los mártires quechuas de Mojocoya, los capitostes cívicos reculan.

El dizque rector pide perdón y propone "Barrón y cuenta nueva". La alcaldesa Aydée Nava se mea culpea (ay de Nava). Fidel Herrera dice que errar es de humanos (errare Herrera humanun est). John Cava y cava su tumba moral. Pero todos ellos tienen agarrada del cuéllar a doña Sabina para convertirla en su clon de prefecta.

Tawa.- Termino este recuento de vainas racistas con la mención de un artículo del sucrense Germán Gutiérrez Gantier (GGG) aparecido en "La Razón" el 26 de mayo.

El ex socialista dice al iniciar su lamentable escrito: "Este 25 de mayo nuevamente se conmemora un nuevo aniversario del Primer Grito libertario que se dio en Sucre en 1809 para toda América Latina".

¿"Nuevamente un nuevo"? ¿En 1809 esa ciudad ya se llamaba Sucre? ¿El grito fue para toda América Latina o en América Latina? ¿Jejejé?

Esa nota publicada por el periódico del consorcio Prisa (y corre) no dice una palabra del escarnio sufrido dos días antes por los indios, pero termina con esta sandez: "Y lo que siga haciendo Morales Ayma en contra de Chuquisaca, no tendrá perdón ni olvido."

Gutiérrez Gantier es un jerarca chuquisaquez del MNR y en su condición de gonimientista tendría que no olvidar los crímenes de lesa patria cometidos por su jefe Goni Sánchez de Escapada, ese homicida sí, sin perdón ni olvido.

Pizcka.- Ay, William Ernesto Centellas, hermanito del alma, karapanza de los más dignos, discúlpame por justificar tu fuga hacia ninguna parte, tu exilio mental, porque no estás entendiendo ni sufriendo este despapaye moral de la oculta Charcas.

Mejor me pondré a escuchar tu disco Sonata para una Golondrina, épica glosa de tu ternura en charango.

A ver si así trago esta bola de bronca antirracista que bloquea mi garganta.

(*) Coco Manto. Periodista, escritor.