Deteniendo un poco tanto escrito que nacen por los violentos tiempos que de nuevo vivimos, es reconfortante hacer una pausa e introducir esta nota que saco del sitio web de La Bersuit, que encontré tras confirmar que por fin podré ir a escucharlos en vivo y quizás, si hay suerte de conocerlos.
Puedo decir que realmente conocí tardíamente a la Bersuit, lo poco o nada que llegaba a Bolivia eran temas tan alejados que no reflejaban muy bien al grupo; pero retomando el tema, conocerlos fue un aluvión y del bueno; al principio con unos amigos se puede decir que bailábamos, entusiasmados (etílicamente) sin importarnos que no teníamos parejas en frente, los principales temas del disco Libertinaje (Comando Culo Mandril o C. M. S. como sale en su disco, Yo tomo, o Sr. Cobranza - tema que no es de su autoría pero que todo el mundo da por sentado que si). Ya pintaba bien, pero finalmente unos años más tarde pude conseguir gracias a Diana (eterna y siempre presente amiga que me ha nutrido entre otras imprescindibles cosas de tanta buena música) el disco doble La argentinidad al Palo (Se es , Lo que se es), para luego retroceder y conocer el tremendo De la cabeza.
Con eso bastó, se ganaron un sitial de preferencia entre mi colección de discos mis discos y horas interminables de repetición en mis reproductores de cd y computadora.
Su irreverencia y tremenda chispa son perfecto complemento de su buena música, que se pasea por variados ritmos, todos muy bien interpretados. Se les critica comenzar como unos “duros” y haberse ablandado para ganar más público. Pero eso ya es tarea individual para quien realmente desea conocerlos; por mi parte puedo decir que disfruto de su música con normales altibajos y que me quedo con su los discos de la cabeza y la argentinidad por la carga emocional (personal) y por aparte de ser un resumen de sus mejores canciones resultan muy buen referente de la realidad de ese país vecino tan enigmático y prolífico en todo tipo de arte.
No sabía con que tema acompañar este escrito, al final dije, ¿porqué uno? Así que van dos o quizás muchos mas, depende cuantos se cuelen hasta que acabe de editar el blog.
Puedo decir que realmente conocí tardíamente a la Bersuit, lo poco o nada que llegaba a Bolivia eran temas tan alejados que no reflejaban muy bien al grupo; pero retomando el tema, conocerlos fue un aluvión y del bueno; al principio con unos amigos se puede decir que bailábamos, entusiasmados (etílicamente) sin importarnos que no teníamos parejas en frente, los principales temas del disco Libertinaje (Comando Culo Mandril o C. M. S. como sale en su disco, Yo tomo, o Sr. Cobranza - tema que no es de su autoría pero que todo el mundo da por sentado que si). Ya pintaba bien, pero finalmente unos años más tarde pude conseguir gracias a Diana (eterna y siempre presente amiga que me ha nutrido entre otras imprescindibles cosas de tanta buena música) el disco doble La argentinidad al Palo (Se es , Lo que se es), para luego retroceder y conocer el tremendo De la cabeza.
Con eso bastó, se ganaron un sitial de preferencia entre mi colección de discos mis discos y horas interminables de repetición en mis reproductores de cd y computadora.
Su irreverencia y tremenda chispa son perfecto complemento de su buena música, que se pasea por variados ritmos, todos muy bien interpretados. Se les critica comenzar como unos “duros” y haberse ablandado para ganar más público. Pero eso ya es tarea individual para quien realmente desea conocerlos; por mi parte puedo decir que disfruto de su música con normales altibajos y que me quedo con su los discos de la cabeza y la argentinidad por la carga emocional (personal) y por aparte de ser un resumen de sus mejores canciones resultan muy buen referente de la realidad de ese país vecino tan enigmático y prolífico en todo tipo de arte.
No sabía con que tema acompañar este escrito, al final dije, ¿porqué uno? Así que van dos o quizás muchos mas, depende cuantos se cuelen hasta que acabe de editar el blog.
Danza de los muertos pobres
El baile de la gambeta
El viejo de arriba
Espíritu de esta selva
Murguita del sur
La entrevista es larga así que termino ya, enfatizando que es muy bueno acompañarse tanto tiempo de su música y luego confirmar que sus posiciones son claras y no chocan con las mías ¿es necesario aclarar a que parte y porque viene este comentario? Espero que no.
Ah si, ojito con los apellidos del entrevistador ¿eh? ¡hay cada coincidencia!, aunque supongo que la coincidencia pase más allá del nombre y el gusto por la bersuit.
Ah si, ojito con los apellidos del entrevistador ¿eh? ¡hay cada coincidencia!, aunque supongo que la coincidencia pase más allá del nombre y el gusto por la bersuit.
Y su cabeza está llena de Magia
Juan Pablo Rodríguez Camacho
Conversar con ‘el pelado’ de la Bersuit (Gustavo Cordera) es sumergirse en ideas claras, reflexivas e interesantes. Su voz, a través del auricular del teléfono, suena más tranquila, menos agitada, pero tan segura y elocuente como cuando lo escuchamos cantar aquellos mensajes que rondan por nuestra cabeza luego de exponernos a las canciones de la banda más popular del rock alternativo de Argentina.
Convertido en un caudillo de masas roqueras, invita a comprometerse con las convicciones de cada uno, alerta sobre “lo que vendrá” en el mundo y se muestra más espiritual que nunca. Gustavo Cordera lideriza no sólo a una banda, sino, toda una experiencia movilizadora e influyente. He aquí a algunas de las confesiones de una de las mentes más lúcidas del rock en español:
-¿Cómo encontrás a tu banda con este nuevo disco? ¿Cómo sentís que el público lo ha recibido?
- Este disco es como una bisagra en la historia de la banda. Lo hicimos luego de la presentación en el estadio de River Plate, con una convocatoria muy importante en nuestra historia, ya que es el lugar donde se consagran todas las bandas. Después de haber grabado Testosterona, La argentinidad al palo, Hijos del culo, De la cabeza y Libertinaje, nosotros sentimos una necesidad de hacer una exploración sónica para adaptarnos al mundo circundante que está transformándose a una velocidad abrumadora. Bersuit es un viaje que lleva más de 20 años y nuestras transformaciones tienen que ser cada vez más profundas para tener verdaderamente una trayectoria más interesante para nosotros.
-Acabás de decir que hay un antes y un después con la presentación en River Plate. ¿Fue difícil la decisión de tocar en ese estadio?
-No, no fue difícil. Nosotros fuimos a proponerle a Roberto Costas, de Pop Art, hacer la presentación en el estadio de Ferro y él nos dijo que eso no le convencía, pues le interesaba hacerla en River; no lo teníamos planeado pero fue un buen desafío. Al estadio Monumental hay que llenarlo con 70 mil personas, no solamente se necesita una decisión para hacerlo, sino que el público vaya, porque vos tomás la decisión y van 35 mil personas y es un fracaso en tu carrera. Además, tenés que hacer una apuesta enorme en todo sentido y también ser consciente sobre qué conexión tenés con el público para que la gente vaya. Sólo seis bandas argentinas han accedido al estadio de River y nosotros somos una de esas bandas.
-¿Qué cambió en la Bersuit después de River?
-Creo que muere una Bersuit y nace otra que desconozco porque está en gestación. Tengo una sensación que lo que viene es placentero para nosotros.
-¿Seguís escapando de los celulares, la contaminación, del ataque publicitario y de la banda ancha?
-Sí, por supuesto. Bueno, más que escaparme de eso, estoy conectándome con el mundo que viene, con el mundo que estamos a punto de perder y me estoy aferrando a él, que es el mundo de la naturaleza. Es una transformación más que un cambio de vida, la vida es la misma, sólo que me estoy transformando.
-El año pasado en una entrevista dijiste que te daba vergüenza ser como eras. ¿Te reconciliaste con vos mismo desde aquella época?
-Sí, claro que sí. Me reconcilié conmigo mismo, me acepté. Veo mis miserias como un estadio importante para mi evolución personal, grandes maestros de mi vida son mis propias miserias. Empecé a jugar con ellas, a respetarlas, porque si uno condena sus propias miserias de alguna manera les seguís dando vida y se resisten, y siguen estando en vos para siempre. Me perdoné.
-Cuando uno te observa, uno cae en la conclusión de que sos un caudillo rebelde que agita a las masas y que invoca a la movilización desde la música. ¿Cuál es tu motivación? ¿En qué momento dejó la música de ser un trabajo para convertirse en una convicción?
-Es una convicción, claro que sí, yo no puedo hacerme más ‘el boludo’. O sea, si la existencia me dio este lugar, lo tomo, ya lo asumí; es un lugar muy poderoso y trato de ser responsable. Por eso si de alguna manera estoy cultivando la rebeldía y estoy acompañando la rebeldía de la gente, lo hago a conciencia y sabiendo que hoy en día la rebeldía más fuerte que puede llegar a tener un pueblo es el amor, el respeto por la naturaleza, querer a tus raíces, respetar a tus ancestros, amar a las comunidades indígenas, respetar a las plantas, saber lo sagrado que son los animales y los minerales. Es así como yo veo la rebeldía, como en otro momento la rebeldía pudo ser contra una situación política o ideológica, hoy eso está relegado a un segundo plano y estamos viviendo un momento crucial. La civilización occidental y cristiana está colapsando.
-Dijiste que te rebelabas contra la imagen del roquero “hecho mierda, con sus drogas” ¿Cómo te gustaría que te veamos? ¿Cuál es la imagen que te gustaría que tengamos de vos?
-A estas alturas estoy transformándome con respecto a eso también, me gustaría conectarme con gente que se observa a si misma, porque yo estoy en ese viaje y nos podemos encontrar. Si la gente está esperando cosas de mí, de alguna manera me está determinando, va a ver muy poco de mí; verá una persona que tiene una pose y yo estoy buscando ser real, esa es mi búsqueda y quiero conectarme con gente real.
-¿Pero tenés algún problema con los roqueros con problemas de adicciones?
-No, ¿cómo podría tenerlo si yo también los tengo. Si yo también lo soy? Jamás podría tener problemas con eso, al contrario, tengo problemas con que se estigmaticen las cosas y se veneren algunas cuestiones, de manera tal que creamos que el rock es eso. El rock es rebeldía pura, es rebeldía permanente, inclusive contra eso.
-Cuando uno escucha a la Bersuit se encuentra con mensajes urgentes, letras que reclaman, que protestan y denuncian, con una actitud, digamos, divertida y rabiosa. Entonces uno se pregunta: ¿esa gente es feliz con tanta agresividad a su alrededor?
-Por supuesto que no, pero es un buen camino empezar a exteriorizar la bronca, las miserias, mostrarlas, representarlas. Es un paso, si bien nosotros estamos en otra instancia del viaje, es necesario para limpiarse. Para dejar entrar la luz en un objeto lo primero que tenemos que sacar es la oscuridad.
-En alguna oportunidad dijiste que pagaste caro el éxito en cuerpo y alma. El pelado de la Bersuit, el tipo famoso, ídolo y personaje popular, ¿se lleva mal con Gustavo Cordera, aquel al que le basta una guitarra, vino y una fogata con los amigos para ser feliz?
-Ya no se llevan mal, forman parte los dos del mismo mundo. Pero en algún momento se llevaba mal porque el pelado Cordera le estaba haciendo demasiado daño a mi alma, especialmente a mi cuerpo.
- Pero ¿por qué? ¿Por las exigencias y el rigor del oficio?
-Y… porque son situaciones que uno desconoce y que abruman. Para una persona que tiene muchas necesidades lo peor que podés hacer es satisfacerlas en demasía, lo podés matar.
-¿Qué te da felicidad?
-Estar en el presente. No estar ni en el pasado, ni hacer expectativas con el futuro, o sea, no tengo sueños ni expectativas, simplemente estoy acá.
- O sea, ¿te despojaste de todo materialismo?
-En gran parte. Estoy en un proceso de regalar muchas cosas, de sacarme muchas cosas de encima, lo hice con mi ropa y falta poco para hacerlo totalmente.
-¿Pero algo estarás ahorrando?
-No, por suerte y gracias a Dios, no.
-¿Y tus hijos y tu mujer? ¿No te preocupan ellos?
-No, porque les estoy enseñando a vivir, a que se ganen la vida y sean libres, es el mejor tesoro que les puedo dar.
-La ‘genitalidad’ es una constante en tus letras. ¿Cómo te llevás con la sexualidad?
-Y… me entrego a ella, porque es la única energía que tengo para desarrollarme. Cuando se termina la sexualidad se termina la vida, por eso la dejo ser.
-¿Pero es una obsesión?
-Es fundamental. El sexo es la energía madre de todas las energías. Sin buen sexo, comés mal, sos agresivo, te gusta ganar mucho dinero, sos un desdichado, podés ir a la guerra a matar, podés tener una empresa monstruosa aplastando a mucha gente, podés hacer mucho daño, hasta podés ir a la iglesia a rezar. Cuando tenés buen sexo no te preocupan esas cosas, sos una persona inofensiva, irradias felicidad y todo lo que está al lado tuyo tiene buena vibra.
-¿Pero el sexo en poligamia o en monogamia?
-La poligamia y la monogamia son dos terminologías eclesiásticas, que verdaderamente no pueden interferir en el sexo natural de los seres humanos porque es represiva y absolutamente llena de juicios y muerte. El mamífero es naturalmente libre de copularse y ejercer el sexo con cuanta hembra ande en celo por ahí.
-Escuchándote me es inevitable preguntarte sobre la fidelidad...
-Soy fiel, conmigo mismo. Soy leal y fiel a mis propios impulsos y sentimientos.
-¿Cómo es que se desarrolla un lenguaje tan particular como las letras que tienen las canciones de la Bersuit, haciendo poesía con palabras como culo, teta, pija?
-Siempre me rehusé a que la poesía tenga que ser con terminología académica, hay poesía en todas las palabras, inclusive en las palabras más vulgares. La poesía es la musicalidad y la profundidad de lo que estás diciendo, no excluye ninguna terminología y ninguna palabra. Ideológicamente creo que la poesía está en todas las palabras y no es exclusiva de una elite que respeta a la Real Academia Española, si no tendríamos que quitar todas las palabras de la lengua popular que es maravillosa.
-¿Qué sabés de la situación en Bolivia?
-Lo que estoy observando lo hago desde afuera y quiero ir para recibir la voz de la gente y ver con mis propios ojos lo que está pasando. Lo primero que me deslumbró y me produjo una alegría enorme fue que por primera vez en la historia de Bolivia un nativo, un hombre que nace de la tierra, un…. (pausa)
- ...¿Indígena, campesino?
-No quiero utilizar la palabra indígena ni campesino, porque son palabras que fueron apropiadas por el lenguaje del poder y están cargadas de connotaciones que pueden resultar ofensivas. Para mí el término sería: los verdaderos habitantes de estas tierras, los que más la quieren, los que más la sienten. Uno de sus hijos ha llegado a la presidencia, luego se le pide a este hombre que tenga la facultad, la idoneidad, las palabras, todo lo que tiene un hijo de europeo como para gobernar, sin respetar, ni siquiera evaluar todo lo que viene atrás de él, y que para mí es muy legítimo y respetable. Por ahí se puede equivocar en alguna metodología o terminología y demás, como todos los seres humanos nos podemos equivocar, pero para mí, su lugar en el mundo es muy respetado y su idea de mundo también. Igual me gustaría ver y charlar con la gente porque soy muy crítico de las cosas, pero en un principio estoy en cuerpo y alma con el señor Evo Morales.
-Lo que acabás de decir te compromete…
-Por supuesto que sí, porque si hay algo que no puede tolerar el mundo que viene es la gente que no se comprometa con su pasión, con lo que siente y con lo que verdaderamente piensa. Con esto no quiero decir que esté en contra de nadie. Otras de las cosas que están cayendo en occidente son las verdades absolutas, creer que es Evo Morales o nadie, o creer que son las provincias autónomas o ningún país. Todos tenemos que convivir en el mundo que viene.
-¿Te acordás de la presentación que tuvieron en Santa Cruz?
-Inolvidable. Fue una noche de esas que tenemos como perla en la historia de la Bersuit. Siempre reflotan aquellas anécdotas que de tanto haberlas contado y haberlas modificado, ya no sabemos si fueron reales o imaginarias. No te puedo contar más porque hay cosas que la prensa no debe saber porque son muy picantes (risas). Fue una noche tremenda.
-Un grupo de fanáticos de la Bersuit organizó un grupo de facebook para realizar una campaña para que ustedes se presenten en la ciudad, en poco tiempo llegaron a ser miles ¿qué le decís a ellos?
-Me encanta… estamos muy agradecidos con todos, esperamos verlos pronto y tener una presentación inolvidable. Sabemos de la energía del público boliviano. Estaremos en La Paz en octubre, y vamos a estar en Santa Cruz también.
-¿Pero de visita o para realizar un show?
-Y… siempre pasa algo, falta mucho tiempo y siempre pasan cosas, yo estoy confiado en que estaremos en Santa Cruz también.
Poeta de masas
Gustavo Cordera | Compositor y músico
Gustavo Cordera nació en Lanús (Argentina) en 1964. Es músico, compositor y líder del grupo argentino de rock alternativo Bersuit Vergarabat. La historia del grupo se remonta a 1987, cuando Cordera cursaba las últimas materias de la carrera de comunicación social en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora y vendía autos en su propia agencia. En el verano de 1988 fue de vacaciones al carnaval de Río de Janeiro, a su regreso a la Argentina se rapó, dejó los estudios, vendió la agencia de autos y comenzó a vivir solo. Luego, entró como cantante a un grupo que había conocido en La casa de las artes de la vieja Avellaneda, lugar de encuentro de músicos y artistas. Desde que su figura comenzó a ser vista en la noche porteña, Cordera y su temperamento chocaron en más de una ocasión con lo que él llama el medio del rock, ganándose así amigos y enemigos. “Me ensucié mucho en todos estos años. El Pelado de Bersuit se fue comiendo a Gustavo Cordera”, dijo en una entrevista. ‘El pelado’, como es llamado Cordera, está casado y tiene tres hijos, vive en una comunidad alejada de la ‘civilización urbana’ llamada La Paloma en Uruguay.
Actualmente es una de las figuras más emblemáticas del rock alternativo en Iberoamérica.
Convertido en un caudillo de masas roqueras, invita a comprometerse con las convicciones de cada uno, alerta sobre “lo que vendrá” en el mundo y se muestra más espiritual que nunca. Gustavo Cordera lideriza no sólo a una banda, sino, toda una experiencia movilizadora e influyente. He aquí a algunas de las confesiones de una de las mentes más lúcidas del rock en español:
-¿Cómo encontrás a tu banda con este nuevo disco? ¿Cómo sentís que el público lo ha recibido?
- Este disco es como una bisagra en la historia de la banda. Lo hicimos luego de la presentación en el estadio de River Plate, con una convocatoria muy importante en nuestra historia, ya que es el lugar donde se consagran todas las bandas. Después de haber grabado Testosterona, La argentinidad al palo, Hijos del culo, De la cabeza y Libertinaje, nosotros sentimos una necesidad de hacer una exploración sónica para adaptarnos al mundo circundante que está transformándose a una velocidad abrumadora. Bersuit es un viaje que lleva más de 20 años y nuestras transformaciones tienen que ser cada vez más profundas para tener verdaderamente una trayectoria más interesante para nosotros.
-Acabás de decir que hay un antes y un después con la presentación en River Plate. ¿Fue difícil la decisión de tocar en ese estadio?
-No, no fue difícil. Nosotros fuimos a proponerle a Roberto Costas, de Pop Art, hacer la presentación en el estadio de Ferro y él nos dijo que eso no le convencía, pues le interesaba hacerla en River; no lo teníamos planeado pero fue un buen desafío. Al estadio Monumental hay que llenarlo con 70 mil personas, no solamente se necesita una decisión para hacerlo, sino que el público vaya, porque vos tomás la decisión y van 35 mil personas y es un fracaso en tu carrera. Además, tenés que hacer una apuesta enorme en todo sentido y también ser consciente sobre qué conexión tenés con el público para que la gente vaya. Sólo seis bandas argentinas han accedido al estadio de River y nosotros somos una de esas bandas.
-¿Qué cambió en la Bersuit después de River?
-Creo que muere una Bersuit y nace otra que desconozco porque está en gestación. Tengo una sensación que lo que viene es placentero para nosotros.
-¿Seguís escapando de los celulares, la contaminación, del ataque publicitario y de la banda ancha?
-Sí, por supuesto. Bueno, más que escaparme de eso, estoy conectándome con el mundo que viene, con el mundo que estamos a punto de perder y me estoy aferrando a él, que es el mundo de la naturaleza. Es una transformación más que un cambio de vida, la vida es la misma, sólo que me estoy transformando.
-El año pasado en una entrevista dijiste que te daba vergüenza ser como eras. ¿Te reconciliaste con vos mismo desde aquella época?
-Sí, claro que sí. Me reconcilié conmigo mismo, me acepté. Veo mis miserias como un estadio importante para mi evolución personal, grandes maestros de mi vida son mis propias miserias. Empecé a jugar con ellas, a respetarlas, porque si uno condena sus propias miserias de alguna manera les seguís dando vida y se resisten, y siguen estando en vos para siempre. Me perdoné.
-Cuando uno te observa, uno cae en la conclusión de que sos un caudillo rebelde que agita a las masas y que invoca a la movilización desde la música. ¿Cuál es tu motivación? ¿En qué momento dejó la música de ser un trabajo para convertirse en una convicción?
-Es una convicción, claro que sí, yo no puedo hacerme más ‘el boludo’. O sea, si la existencia me dio este lugar, lo tomo, ya lo asumí; es un lugar muy poderoso y trato de ser responsable. Por eso si de alguna manera estoy cultivando la rebeldía y estoy acompañando la rebeldía de la gente, lo hago a conciencia y sabiendo que hoy en día la rebeldía más fuerte que puede llegar a tener un pueblo es el amor, el respeto por la naturaleza, querer a tus raíces, respetar a tus ancestros, amar a las comunidades indígenas, respetar a las plantas, saber lo sagrado que son los animales y los minerales. Es así como yo veo la rebeldía, como en otro momento la rebeldía pudo ser contra una situación política o ideológica, hoy eso está relegado a un segundo plano y estamos viviendo un momento crucial. La civilización occidental y cristiana está colapsando.
-Dijiste que te rebelabas contra la imagen del roquero “hecho mierda, con sus drogas” ¿Cómo te gustaría que te veamos? ¿Cuál es la imagen que te gustaría que tengamos de vos?
-A estas alturas estoy transformándome con respecto a eso también, me gustaría conectarme con gente que se observa a si misma, porque yo estoy en ese viaje y nos podemos encontrar. Si la gente está esperando cosas de mí, de alguna manera me está determinando, va a ver muy poco de mí; verá una persona que tiene una pose y yo estoy buscando ser real, esa es mi búsqueda y quiero conectarme con gente real.
-¿Pero tenés algún problema con los roqueros con problemas de adicciones?
-No, ¿cómo podría tenerlo si yo también los tengo. Si yo también lo soy? Jamás podría tener problemas con eso, al contrario, tengo problemas con que se estigmaticen las cosas y se veneren algunas cuestiones, de manera tal que creamos que el rock es eso. El rock es rebeldía pura, es rebeldía permanente, inclusive contra eso.
-Cuando uno escucha a la Bersuit se encuentra con mensajes urgentes, letras que reclaman, que protestan y denuncian, con una actitud, digamos, divertida y rabiosa. Entonces uno se pregunta: ¿esa gente es feliz con tanta agresividad a su alrededor?
-Por supuesto que no, pero es un buen camino empezar a exteriorizar la bronca, las miserias, mostrarlas, representarlas. Es un paso, si bien nosotros estamos en otra instancia del viaje, es necesario para limpiarse. Para dejar entrar la luz en un objeto lo primero que tenemos que sacar es la oscuridad.
-En alguna oportunidad dijiste que pagaste caro el éxito en cuerpo y alma. El pelado de la Bersuit, el tipo famoso, ídolo y personaje popular, ¿se lleva mal con Gustavo Cordera, aquel al que le basta una guitarra, vino y una fogata con los amigos para ser feliz?
-Ya no se llevan mal, forman parte los dos del mismo mundo. Pero en algún momento se llevaba mal porque el pelado Cordera le estaba haciendo demasiado daño a mi alma, especialmente a mi cuerpo.
- Pero ¿por qué? ¿Por las exigencias y el rigor del oficio?
-Y… porque son situaciones que uno desconoce y que abruman. Para una persona que tiene muchas necesidades lo peor que podés hacer es satisfacerlas en demasía, lo podés matar.
-¿Qué te da felicidad?
-Estar en el presente. No estar ni en el pasado, ni hacer expectativas con el futuro, o sea, no tengo sueños ni expectativas, simplemente estoy acá.
- O sea, ¿te despojaste de todo materialismo?
-En gran parte. Estoy en un proceso de regalar muchas cosas, de sacarme muchas cosas de encima, lo hice con mi ropa y falta poco para hacerlo totalmente.
-¿Pero algo estarás ahorrando?
-No, por suerte y gracias a Dios, no.
-¿Y tus hijos y tu mujer? ¿No te preocupan ellos?
-No, porque les estoy enseñando a vivir, a que se ganen la vida y sean libres, es el mejor tesoro que les puedo dar.
-La ‘genitalidad’ es una constante en tus letras. ¿Cómo te llevás con la sexualidad?
-Y… me entrego a ella, porque es la única energía que tengo para desarrollarme. Cuando se termina la sexualidad se termina la vida, por eso la dejo ser.
-¿Pero es una obsesión?
-Es fundamental. El sexo es la energía madre de todas las energías. Sin buen sexo, comés mal, sos agresivo, te gusta ganar mucho dinero, sos un desdichado, podés ir a la guerra a matar, podés tener una empresa monstruosa aplastando a mucha gente, podés hacer mucho daño, hasta podés ir a la iglesia a rezar. Cuando tenés buen sexo no te preocupan esas cosas, sos una persona inofensiva, irradias felicidad y todo lo que está al lado tuyo tiene buena vibra.
-¿Pero el sexo en poligamia o en monogamia?
-La poligamia y la monogamia son dos terminologías eclesiásticas, que verdaderamente no pueden interferir en el sexo natural de los seres humanos porque es represiva y absolutamente llena de juicios y muerte. El mamífero es naturalmente libre de copularse y ejercer el sexo con cuanta hembra ande en celo por ahí.
-Escuchándote me es inevitable preguntarte sobre la fidelidad...
-Soy fiel, conmigo mismo. Soy leal y fiel a mis propios impulsos y sentimientos.
-¿Cómo es que se desarrolla un lenguaje tan particular como las letras que tienen las canciones de la Bersuit, haciendo poesía con palabras como culo, teta, pija?
-Siempre me rehusé a que la poesía tenga que ser con terminología académica, hay poesía en todas las palabras, inclusive en las palabras más vulgares. La poesía es la musicalidad y la profundidad de lo que estás diciendo, no excluye ninguna terminología y ninguna palabra. Ideológicamente creo que la poesía está en todas las palabras y no es exclusiva de una elite que respeta a la Real Academia Española, si no tendríamos que quitar todas las palabras de la lengua popular que es maravillosa.
-¿Qué sabés de la situación en Bolivia?
-Lo que estoy observando lo hago desde afuera y quiero ir para recibir la voz de la gente y ver con mis propios ojos lo que está pasando. Lo primero que me deslumbró y me produjo una alegría enorme fue que por primera vez en la historia de Bolivia un nativo, un hombre que nace de la tierra, un…. (pausa)
- ...¿Indígena, campesino?
-No quiero utilizar la palabra indígena ni campesino, porque son palabras que fueron apropiadas por el lenguaje del poder y están cargadas de connotaciones que pueden resultar ofensivas. Para mí el término sería: los verdaderos habitantes de estas tierras, los que más la quieren, los que más la sienten. Uno de sus hijos ha llegado a la presidencia, luego se le pide a este hombre que tenga la facultad, la idoneidad, las palabras, todo lo que tiene un hijo de europeo como para gobernar, sin respetar, ni siquiera evaluar todo lo que viene atrás de él, y que para mí es muy legítimo y respetable. Por ahí se puede equivocar en alguna metodología o terminología y demás, como todos los seres humanos nos podemos equivocar, pero para mí, su lugar en el mundo es muy respetado y su idea de mundo también. Igual me gustaría ver y charlar con la gente porque soy muy crítico de las cosas, pero en un principio estoy en cuerpo y alma con el señor Evo Morales.
-Lo que acabás de decir te compromete…
-Por supuesto que sí, porque si hay algo que no puede tolerar el mundo que viene es la gente que no se comprometa con su pasión, con lo que siente y con lo que verdaderamente piensa. Con esto no quiero decir que esté en contra de nadie. Otras de las cosas que están cayendo en occidente son las verdades absolutas, creer que es Evo Morales o nadie, o creer que son las provincias autónomas o ningún país. Todos tenemos que convivir en el mundo que viene.
-¿Te acordás de la presentación que tuvieron en Santa Cruz?
-Inolvidable. Fue una noche de esas que tenemos como perla en la historia de la Bersuit. Siempre reflotan aquellas anécdotas que de tanto haberlas contado y haberlas modificado, ya no sabemos si fueron reales o imaginarias. No te puedo contar más porque hay cosas que la prensa no debe saber porque son muy picantes (risas). Fue una noche tremenda.
-Un grupo de fanáticos de la Bersuit organizó un grupo de facebook para realizar una campaña para que ustedes se presenten en la ciudad, en poco tiempo llegaron a ser miles ¿qué le decís a ellos?
-Me encanta… estamos muy agradecidos con todos, esperamos verlos pronto y tener una presentación inolvidable. Sabemos de la energía del público boliviano. Estaremos en La Paz en octubre, y vamos a estar en Santa Cruz también.
-¿Pero de visita o para realizar un show?
-Y… siempre pasa algo, falta mucho tiempo y siempre pasan cosas, yo estoy confiado en que estaremos en Santa Cruz también.
Poeta de masas
Gustavo Cordera | Compositor y músico
Gustavo Cordera nació en Lanús (Argentina) en 1964. Es músico, compositor y líder del grupo argentino de rock alternativo Bersuit Vergarabat. La historia del grupo se remonta a 1987, cuando Cordera cursaba las últimas materias de la carrera de comunicación social en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora y vendía autos en su propia agencia. En el verano de 1988 fue de vacaciones al carnaval de Río de Janeiro, a su regreso a la Argentina se rapó, dejó los estudios, vendió la agencia de autos y comenzó a vivir solo. Luego, entró como cantante a un grupo que había conocido en La casa de las artes de la vieja Avellaneda, lugar de encuentro de músicos y artistas. Desde que su figura comenzó a ser vista en la noche porteña, Cordera y su temperamento chocaron en más de una ocasión con lo que él llama el medio del rock, ganándose así amigos y enemigos. “Me ensucié mucho en todos estos años. El Pelado de Bersuit se fue comiendo a Gustavo Cordera”, dijo en una entrevista. ‘El pelado’, como es llamado Cordera, está casado y tiene tres hijos, vive en una comunidad alejada de la ‘civilización urbana’ llamada La Paloma en Uruguay.
Actualmente es una de las figuras más emblemáticas del rock alternativo en Iberoamérica.
1 respuestas:
papeeeeto!!!! vamos a ir no ve???... cuando me entere me acorde de vos, y del dvd q te copie... y y y.... bue vamos a estar hablando amigo...la entrevista ya la habia leido... y obvio me alegro confirmar la linea del pelado... te mando un abrazote... chauuu!
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